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初发扬子寄元大校书 韦应物 著

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  • 初发扬子寄元大校书
    唐-韦应物
    凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。
    归棹洛阳人，残钟广陵树。
    今朝为此别，何处还相遇。
    世事波上舟，沿洄安得住。



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初发扬子寄元大校书[1]
唐-韦应物
凄凄去亲爱[2]，泛泛入烟雾[3]。
告别了亲爱的友朋，满心凄凄，离舟儿漂漂，渐渐驶入了江天的烟雾。


归棹洛阳人[4]，残钟广陵树[5]。
船儿载我归向洛阳，可心绪还牵萦着广陵城外，江村上，传来佛寺钟声的余响。


今朝为此别[6]，何处还相遇。
今日里此地一相别，到何处，几时方能再相逢？


世事波上舟[7]，沿洄安得住[8]。
世事真像这漂浮的小舟，随流逐波，又怎能由得了我。




注释
[1]兴元元年（784〉冬，应物卸去滁州刺史，次年夏归赴洛阳，由滁水入长江至扬子口时所作。扬子口，津渡名，在今江苏江都县南近瓜洲处。元大校书，未详何人。校书为校书郎，官职名。
[2]去亲爱：离开亲爱者，指元大。
[3]泛泛，舟行漂泛状。
[4]归棹：归舟。棹，船桨。洛阳人：应物在代宗广德永泰年间曾任洛阳尉，罢官后曾居洛阳同德寺多时，离去时有《别洛阳亲友》等诗，知他在洛阳多故旧，故归洛阳。洛阳：今河南洛阳。唐时为东都。
[5]残钟，钟声的余响，从诗题“初发”看当是晨钟。广陵：今江苏扬州。
[6]为别：作别。
[7]此句“世事”下省“如”字。
[8]沿洄：顺流叫沿，逆流叫洄。此以行舟比世事。安得：怎能。



参考资料:
1.蘅塘退士 唐诗三百首全解 上海:复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士 唐诗三百首全解 中华书局 2015
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。

  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。

  此诗“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。

  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。

  但另一方面，他又自我宽慰：“世事波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。

  表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句，以景喻情，言简意深。船已“泛泛入烟雾”，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽”（《唐诗别裁》）。表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。



韦应物作品集
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韦应物

韦应物（737～792），中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

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