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阁夜杜甫著

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阁夜
唐-杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。(千家一作：几家)
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。(音书一作：依依)

阁夜_[1]

唐-杜甫

岁暮阴阳催短景_[2]，天涯霜雪霁寒宵_[3]。

严冬日短，白天在时停时起的风雪中，匆匆过去了，中宵时，天放晴，极目四望，银白的霜雪，覆盖了夔州四郊。

五更鼓角声悲壮_[4]，三峡星河影动摇_[5]。

悲壮的鼓角声，从戍军的营地擘空而起，原来天已五更;东望三峡，天水相连，银河星影也在寒江中颤栗动摇。

野哭千家闻战伐_[6]，夷歌数处起渔樵_[7]。

仿佛它们不忍听取，历尽战火的原野上，多少人家的恸悲嚎啕，惟有那疏疏落落的几处夷歌，方透露出，死一般的大地上，还有生命的延续、生活的操劳。

卧龙跃马终黄土_[8]，人事音书漫寂寥_[9]。

城东的武侯祠和城西的白帝庙，供奉着曾雄踞蜀中的古人，谁又能逃脱这黄土一抓的命运，无论你是圣贤，还是不肖。想到这里，眼前动乱不定的人间世，又算得了什么？还是任随他们，灰飞烟消……

注释

[1]此诗是大历元年（766）冬，杜甫寓居夔州西阁时所作。抒写伤乱思乡之慨。

[2]阴阳：指日月。短景：即短影，冬天日照短，故云云。景：同影，日光。

[3]天涯：天边。这里指诗人客居的夔州。是相对于京城长安来说的。霁：雨雪后天气转晴。

[4]五更：古代把一夜分成甲乙丙丁戊五个更次，五更是临近天亮时。鼓角：鼓、角都是军中的乐器，用于报时或发令施令。

[5]三峡：长江之瞿塘峡、巫峡、西陵峡。夔州之东即为瞿塘峡。星河，银河，这里泛指天上的群星。影动摇：语意双关,《汉书·五行志》载汉武帝元光元年，天星尽摇，不久战伐不已。古时认为天上星辰位置动摇往往是有战事的征兆。

[6]野哭：战乱的消息传来，千家万户的哭声响彻四野。几家：多少人家,是反问语气。战伐：崔旰之乱。永泰元年（765）四月，郭英乂继任剑南节度使兼成都尹，十月，严武旧部崔旰起兵攻郭英乂，郭逃到简阳，被韩澄杀死。此后，效忠郭的一批武将又联合起来讨伐崔旰，蜀中大乱。

[7]夷歌：夷歌，四川境内少数民族的歌谣。渔樵：渔人和樵夫。

[8]卧龙：指诸葛亮。诸葛亮躬耕南阳，徐庶向刘备介绍说：“诸葛孔明，卧龙也。”跃马：指公孙述，字子阳，扶风人。王莽新朝末年，汉宗室刘玄复汉，年号更始。公孙述也凭藉蜀地险要，起兵割据，自立天子，号白帝。晋左思《蜀都赋》：“公孙跃马而称帝”。夔州东南有白帝庙。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。

[9]音书：指亲朋间的慰藉。漫寂寥：徒然感到寂寞。漫：徒然，白白地。

参考资料:
1.蘅塘退士唐诗三百首全解上海:复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士唐诗三百首全解中华书局 2015

杜甫流寓于荒僻的山城，面对峡江壮丽的夜景，听到悲壮的鼓角声，因而感慨万千，由眼前的情景想到国家的战乱，由历史人物想到自己的境遇，并力图在内心超越这些人生的感慨，因作此诗。诗中虽有悲凉哀伤之情，却亦有壮情和超然之意。

开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。

“五更”二句，承次句“寒宵”，写出了夜中所闻所见。上句鼓角，指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空，鼓角声分外响亮，正是五更天快亮的时候，诗人忧愁难眠，那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平，黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示，再和“五更”、“声悲壮”等词语结合，兵戈未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘，天上银河显得格外澄澈，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于：通过对句，诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏，有声有色地表现出来，诗句气势苍凉恢廓，音调铿锵悦耳，辞采清丽夺目，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。

“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，景象凄惨。夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地，渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。

“卧龙”二句，诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙，而引出无限感慨。卧龙，指诸葛亮。跃马，化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句，意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他：“公孙初据险，跃马意何长？”（《白帝城》）“勇略今何在？当年亦壮哉！”（《上白帝城二首》）。一世之雄，都成了黄土中的枯骨。末尾一句说，人事与音书，如今都只好任其寂寞了。结尾二句，流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说：“结言贤愚同尽，则目前人事，远地音书，亦付之寂寥而已。”（《唐诗别裁》）像诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡，作者眼前这点寂寥孤独，根本算不了什么。这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！”（《古柏行》）“英雄余事业，衰迈久风尘。”（《上白帝城二首》）这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外，怆然有无穷之思”，是颇有见地的。

此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目，从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感，从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹。气象雄阔，有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗：“气象雄盖宇宙，法律细入毫芒”，并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”，是很有道理的。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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