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自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄白居易著

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自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
唐-白居易
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。_[1]

自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。

唐-白居易

时难年荒世业空_[2]，弟兄羁旅各西东_[3]。

家中的产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。

田园寥落干戈后_[4]，骨肉流离道路中_[5]。

战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道。

吊影分为千里雁_[6]，辞根散作九秋蓬_[7]。

手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同_[8]。

如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。

注释
[1]此诗是作者在吴越避乱时所作，直叙流离之苦。河南：唐代的道名。贞元十五年宣武军节度使董晋死后，部下叛乱，三月，彰义军节度使吴少诚又叛乱。两次战乱均发生在河南道内，给百姓带来了巨大的灾难。关内：道名。关内道，在今陕西、甘肃一带。阻饥：因时世艰难而致饥荒。语出《尚书·舜典》：“黎民阻饥。”史载贞元十四、十五年关内道长安一带连年闹饥荒。浮梁大兄：白居易大哥白幼文，贞元十五年春任饶州浮梁(今江西浮梁县)主簿。於潜（今归入浙江省临安县）七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜县尉。乌江（今安徽和县）十五兄：白居易的堂兄白逸，时任乌江主簿。
符离：唐时属宿州，即今安徽宿州市。白居易的父亲在彭城作官多年，就把家安置在符离。下邽（guī）：县名，治所在今陕西省渭南县。为白居易家乡。
[2]时难：指河南兵乱。年荒：指关内饥荒。世业：祖上留下来的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。
[3]羁旅：作客他乡。
[4]寥落：形容田地荒芜冷落。干戈：古代的两种兵器。常借指兵乱、战争。
[5]骨肉：有血缘关系的亲人。这里指题中所记各位兄弟。
[6]吊影：形影相吊，孤独寂寞。李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”千里雁：指兄弟如雁，各纷飞于千里之外。因大雁飞行时，行列整齐有序。故古人常用“雁行”来比喻兄弟。
[7]“辞根”句：离乡背井，似蓬草秋枯脱离本根，随风飘飞。辞根：离根，辞别自己赖以生存的家园。九秋蓬：深秋飘零的蓬草。九秋：秋季三个月共九十天，此指深秋。
蓬：蓬草，枯后断根，随风飞旋。古人常以草木同根比作兄弟，以蓬草离根飞散比喻游子离家，兄弟分散。
[8]“共看”二句：谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”五处：指洛阳、浮梁、于潜、乌江、符离、下圭讥。乡心，思乡之心。

参考资料：
1.蘅塘退士唐诗三百首全解上海：复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士唐诗三百首全解中华书局 2015

这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。

“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。

“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”写战乱结束后的凄凉景象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍流离失所，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。

“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。

所以结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好意象点明了题意。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形成了默契。从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

参考资料:

1.吉林大学中文系唐诗鉴赏大典(十):吉林大学出版社 2009:127-128

2.萧涤非等，唐诗鉴赏诗词上海:上海辞书出版社 1983年12月版:第882-883页

白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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