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锦瑟李商隐著

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锦瑟
唐-李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。

锦瑟_[1]

唐-李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年_[2]。

清瑟以锦绣纹样装饰，为什么偏制成琴弦五十?五十根弦啊五十个柱，弦柱五十啊，柱柱都将青壮的风华诉说。

庄生晓梦迷蝴蝶_[3]，望帝春心托杜鹃_[4]。

那睿智的庄周晓梦化成了蝶，是蝶是周啊，自己也不可分，那蜀帝杜宇死后变杜鹃，又为何，血出口中，夜夜悲啼到晓天？

沧海月明珠有泪_[5]，蓝田日暖玉生烟_[6]。

南海的鮫人啊，滴泪成珠，虚对着海天明月，蓝田的良玉啊，暖日辉照，生成了缈缈青烟。

此情可待成追忆_[7]，只是当时已惘然。

这样的情怀啊，何忍去追忆？就是当时啊，身在其中，也只空惘然。

注释
[1]此诗以首二字命题，与“无题”相似。对于此诗诗意，历代多有猜测，或说是悼亡的，或说是赠佳人的，或说是自伤身世的，或说是讽喻政治的，或说是诠释音乐的，莫衷一是。因此诗写得扑朔迷离，诸说都没有有力的证据可以凭借，故读者自己也可见仁见智。
[2]“锦瑟”二句：是年商隐年近五十，故以五十弦起兴。锦瑟：漆有织锦纹的瑟。瑟是古代一种弦乐器，类似于筝，声调低沉悲凉。五十弦：古瑟有五十弦者。《史记·封禅书》：天帝让素女鼓五十弦瑟，曲调悲凄，天地无法劝止，便将瑟辟为二十五弦。无端，无来由。柱，弦乐器中用以固定弦索的柱头。思：读平声，动词。华年：盛年。五十岁之前是人生的盛年。因五十弦与五十岁数量相合，故作者由瑟及人,产生联想。
[3]庄生：即庄周，先秦哲学家。晓梦迷蝴蝶：典出《庄子·齐物论》：“不知（庄）周之梦为蝴蝶欤？蝴蝶之梦为周欤？”意指物我同一，于大道（一）而言，本不分彼此。
[4]望帝：《华阳国志》载，蜀国上古帝王，名杜宇，号望帝，为佞臣害死，魂魄化为杜鹃，夜啼达旦，血出口中。历来作为悲冤的典故。春心：爱恋之心，也指伤春之心。
[5]沧海月明珠有泪：传说人为，海里的蚌与月亮相互感应，月满珠则圆，月亏珠则缺。沧海：即大海。沧：暗绿色。珠有泪：传说海中有鲛人，其泪化为珍珠。晋张华《博物志》载：“南海水有鮫人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
[6]蓝田：即蓝田山，在今陕西蓝田东南，盛产美玉。日暖玉生烟：据说蕴藏宝玉之地，上空往往笼罩着云烟，在阳光下更分明。司空图《与极浦书》引戴叔伦语：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫前也。”知当时传有此说。
[7]此情：统指以上两联中所抒发的种种情事。可待：岂待。惘然：模糊不清的样子。

参考资料:
1.蘅塘退士唐诗三百首全解上海:复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士唐诗三百首全解中华书局 2015

《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。

诗运用象征、隐喻的手法，创造性地发展了传统的“比兴”方法。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”想象一下：绘有花纹的美丽如锦的瑟有五十根弦，诗人也一边在感慨快到五十岁了，一弦一柱都唤起了他对逝水流年的喜悦追忆，暗示自己才华出众而年华流逝。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。

诗的首联以幽怨悲凉的锦瑟起兴，借助对形象的联想来显现诗人内心深处难于直抒的千般情怀以及诗人沧海一世所有不能明言的万种体验，点明“思华年”的主旨，这是对传统比兴手法创造性的发展。

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”《锦瑟》诗中间两联，最能体现李商隐引典精辟、譬喻精深的持点。李商隐以“庄生梦蝶”的典故入诗，又巧妙地设计了两个字：“晓”与“迷”，深层喜悦譬喻溢于言表。“晓”早晨也，喻人的一生则是青年时代。“晓梦”：青春美梦，年轻时立下的宏伟大志，色彩斑斓的喜悦理想。“迷”迷恋，沉溺也不放弃，不可割舍，不懈地追求喜悦。诗人设字绝妙精巧，赋予典故以新的喜悦哲理，让读者有感于物．有悟于心：使诗句产生了影视效应，再现了诗人为不可割舍的理想进行了不懈追求，无奈却挣扎于权势争夺之中，左右为难受尽欺凌终不得志，到头来只是一场悲苦的梦幻而已。

颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。

后一句的蓝田沧海，也并非空穴来风。晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究，也可以看出他的才华和功力。

对于诗人来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。

此联和上联共用了四个典故，呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪，具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖，传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵，他的心灵向读者缓缓开启，华年的美好，生命的感触等皆融于其中，却只可意会不可言说。

诗的尾联，采用反问递进句式加强语气，结束全诗。“此情”总揽所抒之情：“成追忆”则与“思华年”呼应。“可待”即“岂待”，说明这令人惆怅伤感的“此情”，早已迷惘难遣，此时当更令人难以承受。

诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。

参考资料:

1.周汝昌.千秋一寸心:周汝昌讲唐诗宋词:中华书局 2006年9月:187-191页

2.陈国林.高中生必备古诗文:龙门书局出版社 2012年8月:77

李商隐

李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡

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