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叔侄程登吉著

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卷二·叔侄
曰诸父，曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。
阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿。
乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿。
竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。
存侄弃儿，悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官。
卢迈无儿，以侄而主身之后；张范遇贼，以子而代侄之生。

（增）谢密能成佳器，刘孺可号明珠。
或献泛湖之图，或称招隐之寺。
陆家精饭，有损素风；杨氏铜盘，独逾诸子。
谢安石东山之费，阮仲容北道之贫。
可为都督，王浑预评犹子之词；必破吾门，宗炳先料比儿之语。
愚者宜归葱肆，贤者得反金刀。

叔侄
曰诸父_[1]，曰亚父_[2]，皆叔父之辈；曰犹子[3]，曰比儿[4]，俱侄儿之称。
“诸父”“亚父”，都是对伯父、叔父的称呼；“犹子”“比儿”，都用来称呼侄子。

阿大中郎，道韫雅称叔父_[5]；吾家龙文，杨素比美侄儿_[6]。
“阿大中郎”，是东晋才女谢道韫对叔父的敬称；“吾家龙文”，是北魏大臣杨昱对侄儿的美誉。

乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟_[7]；吾家千里驹，符坚羡苻朗为侄儿_[8]。
“乌衣诸郎君”，是江东人对王导和谢安两家子弟的称呼；“吾家千里驹”，是前秦苻坚对侄子苻朗的由衷赞叹。

竹林叔侄之称_[9]，兰玉子侄之誉_[10]。
“竹林”，是叔侄的雅称；“兰玉”，是侄子的美称。

存侄弃儿，悲伯道之无后_[11]；视叔犹父，羡公绰之居官_[12]。
邓伯道救下侄儿失去儿子，他因此绝后的遭遇，令人同情悲叹；柳公绰对待叔叔如同父亲，他身居高位也不忘亲情的事迹，令人景仰称羡。

卢迈无儿，以侄而主身之后_[13]；张范遇贼，以子而代侄之生_[14]。
卢迈没有儿子，以侄子为后嗣，他说侄子和儿子没什么两样，一样可以做继承人；张范遇到匪徒，用儿子给侄子顶死，结果一同生还。

（增）谢密能成佳器_[15]，刘孺可号明珠_[16]。
谢密能成大器，刘孺可称为明珠。

或献泛湖之图_[17]，或称招隐之寺_[18]。
陈世修献上范蠡泛舟五湖图，李约称赞招隐寺风景好。

陆家精饭，有损素风_[19]；杨氏铜盘，独逾诸子_[20]。
陆家饭菜精致，有损朴素的家风；杨愔使用铜盘，待遇超过了其他子侄。

谢安石东山之费_[21]，阮仲容北道之贫_[22]。
谢安在东山花费很大，阮咸住北道安于清贫。

可为都督，王浑预评犹子之词_[23]；必破吾门，宗炳先料比儿之语_[24]。
可以做都督，这是王浑预测侄儿未来的话；肯定要破坏我家一门，这是宗炳预料侄儿前途的话。

愚者宜归葱肆_[25]，贤者得反金刀_[26]。
不聪明的侄儿应该在葱店卖葱，有能力的侄儿能返还金刀。

注释
[1]诸父：同一宗族中伯叔辈的通称，指伯父和叔父。《诗经·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速诸父。”《传》：“天子谓同姓诸侯，诸侯谓同姓大夫皆曰父。”《汉书·王莽传上》：“又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。”

[2]亚父，敬称，表示仅次于父。此指叔叔。《史记·项羽本纪》：“亚父南向坐。亚父者，范增也。”南朝宋·裴骃集解引三国魏·如淳曰：“亚，次也。尊敬之次父，犹管仲为仲父。”

[3]犹子：如同儿子，指侄子。《礼记·檀弓上》：“丧服，兄弟之子，犹子也，盖引而进之也。”本指丧服而言，谓为己之子期，兄弟之子亦为期。后因称兄弟之子为“犹子”。

[4]比儿：与儿子一样，指侄儿。清·李渔《蜃中楼·姻阻》：“常言道比儿犹子类椿萱。”《千字文》：“诸姑伯叔，犹子比儿。”

[5]阿大中郎，道韫(yùn)雅称叔父：东晋才女谢道韫曾用“阿大”“中郎”来指称叔父谢尚、谢万。道韫，即谢道韫(349—409)，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人。乃谢安之兄安西将军谢奕之女，王羲之次子王凝之妻。曾在家赏雪，谢安问如何形容雪花，其侄谢朗答“撒盐空中差可拟”，谢道韫认为“未若柳絮因风起”，受到谢安称赏。后世因而称女子的诗才为“咏絮才”。晋安帝隆安三年(399)，孙恩起兵攻会稽，杀会稽内史王凝之，谢道韫曾手刃乱兵数人。谢道韫善属文，所著诗赋诔颂并传于世。雅称，美称。

[6]吾家龙文，杨昱(yù)比美侄儿：龙文，龙马，超众的骏马。此处喻神童。《汉书·西域传赞》：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马，充于黄门。”唐·颜师古注引三国魏·孟康曰：“四骏马名也。”后常以比喻才华出众的子弟。《北齐书·杨愔传》记载，杨愔自幼聪慧，六岁已学习史书。他堂叔杨昱（yù）赞叹道：“这孩子驹齿未换，已是我们家的龙文，再有十年，就要到万里之外寻他了。”
杨昱(478—531)，字元晷，北魏弘农华阴（今陕西华阴）人。历官广平王左常侍、太学博士、中书舍人、征虏将军、中书侍郎、给事黄门侍郎、七兵尚书、度支尚书、徐州刺史、东道行台。普泰元年(531)，为陇西王尔朱天光所害，时年五十四。太昌初年，追赠骠骑大将军、司空公、定州刺史。生平见《魏故骠骑大将军司空公定州刺史杨公墓志铭》及《魏书》《北史》本传。本句“杨昱”，李光明庄本误作“杨素”，据《北齐书》及他本改。

[7]乌衣诸郎君：东晋门阀大族王导、谢安诸贵族皆居于乌衣巷，其子弟世称“乌衣郎”。乌衣，指东晋金陵（今南京市东南、秦淮河南）乌衣巷，王导、谢安等世家大族居住在此。郎君，对官吏、富家子弟的通称。
王谢，指东晋名臣王导与谢安。王导(276—339)，字茂弘，琅邪临沂（今山东临沂）人。辅佐琅邪王司马睿南渡建立东晋，历仕元帝、明帝、成帝三朝，晋元帝时位至侍中、司空、领中书监，晋明帝时进位太保，乃东晋初期名臣之首。谢安(320—385)，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。少有重名，累辟不就。隐居会稽山阴之东山，与王羲之、许询、支遁等放情丘壑。年四十余始出仕，为桓温司马。晋孝武帝时，进中书监，录尚书事。太元八年(383)，谢安任征讨大都督，其弟谢石与侄谢玄在淝水大败前秦百万大军。谢安因功封建昌县公，都督扬、江、荆等十五州军事。时会稽王司马道子专权，谢安受排挤，出镇广陵。太元十年(385)卒，年六十六，追赠太傅、庐陵郡公，谥“文靖”。《晋书》有传。

[8]“吾家千里驹”两句：千里驹，日行千里的良马。此处指英俊有为的青年。《晋书·苻坚载记》:“苻朗，字元达，坚之从兄子也，性宏大，神气爽迈，幼怀远志，不屑时荣。坚尝目之，曰：“吾家千里驹也。”
苻朗(？—389)，字元达，氐族，略阳临渭（今甘肃天水）人。是前秦王苻坚的侄子，曾被苻坚誉为“吾家千里驹”。前秦时，官拜镇东将军、青州刺史，封乐安男。前秦瓦解后，降晋，官封员外散骑侍郎。恃才傲物，为王国宝谮杀。苻朗好读书谈玄，著有《苻子》，乃道家著作。

[9]竹林：本喻亲密的朋友，后世又以喻叔侄关系。晋代阮籍、阮咸叔侄同为竹林七贤，后称叔侄为“贤竹林”。魏晋之际名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸，并称“竹林七贤”。《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’。”

[10]兰玉，子侄之誉：语本《世说新语·言语》：“谢太傅问诸子侄：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”东晋太傅谢安问众子侄，人们为什么希望自己的晚辈成才。侄子谢玄（赠车骑将军）回答说：“这就好比芝兰玉树，总想使它们生长在自家的庭院中。”后遂用“芝兰玉树”或“兰玉”来喻指有出息的子弟。

[11]“存侄”两句：《晋书·邓攸传》：“邓攸，字伯道。为河东太守，石勒起兵，伯道与妻带子及弟之子逃，途中遇贼，子与侄不能两全，语妻曰：“吾弟早亡，惟有一息，理不可绝，止应我儿耳，幸而得存，我后当有子。"妻泣而从之。乃系子于树而去。后妻不复怀孕，卒无子嗣。时人哀之曰：“天道无知，使邓伯道无儿。”是说：“邓攸，字伯道，东晋时官至尚书右仆射。西晋末年五胡乱华，他用担子挑着儿子和侄儿出逃。邓攸与妻子商议说：“儿子与侄儿不能两全，我弟弟早死只留下这根独苗，不应让他绝后。宁可舍弃咱们的儿子，以后还有生育机会。”夫妻俩哭着丢弃了儿子救下侄儿。后来妻子再也没有生育，终于绝后。时人感叹：“天道无知，使邓伯道无儿！”
伯道，即邓攸(？—326)，字伯道，西晋平阳襄陵（今山西襄汾）人。西晋时，曾任吴王文学、太子洗马、东海王越参军、世子文学、吏部郎、河东太守等职。永嘉之乱，没于石勒。后逃归。东晋时，历任太子中庶子、吴郡太守、侍中、吏部尚书、护军将军、会稽太守、太常、尚书左仆射等职。咸和元年(326)卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少年。邓攸任吴郡太守时，曾未奉朝命而开仓赈济，卸职时，百姓请命留任而未果，吴人为之歌：“[插图]如打五鼓，鸡鸣天欲曙。邓侯挽不留，谢令推不去。”入《晋书·良吏传》。

[12]视叔犹父：指侍奉叔父如同父亲一样。《新唐书·柳公绰传》：“唐柳公绰在唐文宗时，官河东节度使，后至兵部尚书，其弟柳公权，官中书舍人，封河东郡公；绰子仲郢，官刑部尚书，封河东县男。公绰居官时，事其叔如父，及公卒，其子仲郢事公权亦如父，出遇公权，端笏而立。”是说：“唐朝名臣柳仲郢，对待叔父（柳公权）像对待父亲（柳公绰）一样恭敬，即使官至京兆尹，出门在大路上遇到叔父，也必定下马端立。”历史上事叔如父者甚多，非止一二人。
公绰(765—832)，字宽，小字起之，唐京兆府华原（今陕西铜川耀州区）人。与弟柳公权、子柳仲郢俱为名臣。唐德宗贞元元年(785)，举贤良方正直言极谏，补校书郎，历任渭南县尉、开州刺史、侍御史等职。唐宪宗时，出任鄂岳观察使，参与讨平淮西吴元济之乱。元和十一年(816)，除给事中，旋拜京兆尹。唐穆宗长庆元年(821)，复为京兆尹，改尚书左丞，后检校户部尚书、山南东道节度使。唐敬宗宝历元年(825)，又拜检校左仆射。唐文宗太和四年(830)，任河东节度使，镇抚沙陀。后因年迈入朝为兵部尚书。太和六年(832)，柳公绰去世，时年六十八。赠太子太保，谥元。

[13]卢迈无儿，以侄而主身之后：《新唐书·卢迈传》：“（卢）迈每有功、缌丧，必容称其服，而情有加焉。叔下邽令休沐过家，迈终日与群子姓均指使，无位貌之异。再娶无子，或劝畜姬媵，对曰：‘兄弟之子，犹子也，可以主后。’”唐人卢迈再娶无子，以堂弟之子纪为嗣，他曾说：“兄弟的儿子就像是自己的儿子一样，可以接管料理身后之事。”
卢迈(739—798)，字子玄，唐朝官员。举明经入第，补太子正字。历官河南主簿、集贤校理、右补阙、吏部员外郎、滁州刺史、谏议大夫、尚书右丞等职，唐德宗时以本官同中书门下平章事，进中书侍郎。罢为太子宾客。贞元十四年(798)卒，时年六十，赠太子太傅，赙以布帛。

[14]张范遇贼，以子而代侄之生：语本《三国志·魏书·张范传》：“范子陵及承子戬为山东贼所得，范直诣贼请二子，贼以陵还范。范谢曰：‘诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。’贼义其言，悉以还范。”三国时魏国人张范的儿子和侄儿同时被匪徒掳获，他请求用自己的儿子代替侄儿去死，强盗受到感动，将他的儿子和侄子都放了。张范(？—212)，字公仪，东汉河内修武（今河南获嘉）人。其祖父张歆为汉司徒，其父张延为汉太尉，然其人不慕荣利，太傅袁隗欲以女妻之，辞而不受。曹操举以为议郎，参丞相军事。每征伐，常令范及邴原留，与世子居守。建安十七年(212)卒。

[15]谢密：《宋书·谢弘微传》：南朝宋谢密，字弘微，官至尚书吏部郎中庶子。幼时“精神端审，时然后言，所继叔父混，名知人，见而异之，谓思（密父）曰：’此儿深中夙敏,方成佳品，有子如此足矣。’”

[16]刘孺：《梁书·刘孺传》记载，“南朝梁刘孺，字孝稚，官至吏部尚书。孺幼聪敏，七岁能属文。“叔父刘慎，常置坐侧，谓宾客曰：此儿，吾家之明珠也。”

[17]献泛湖之图：《倦游录》记载：“陈恭公判亳州。生日，亲友多献老人星图，侄世修独献范蠡泛舟五湖之图，公感其意，即日纳节。”纳节，即辞官。

[18]或称招隐之寺：《因话录》记载：“唐李约与叔锜坐，盛赞招隐寺之标致。锜曰：“何殊州中。” 对曰：“约所赏者，疏野耳。若远山将翠幕遮，古松用彩幅裹，膻腥涴鹿跑泉，音乐乱山鸟声，此则不如叔父大厅也。”锜大笑。”是说：唐代李约在叔父李锜面前称赞招隐寺风景好，李锜问他和中州（河南）有什么不同。李约说：“我欣赏的是野外的风景，如果换个样子，还不如叔父的大厅富丽堂皇。”李锜听后很高兴。”

[19]陆家精饭两句：晋陆纳，字祖言，少有清操，崇尚节俭，生活朴素，官至吏部尚书加奉车都尉卫。《晋书·陆晔附陆纳传》谢安尝欲诣纳而纳殊无供办，其兄子傲不敢问之，乃密为之具，安既至，纳所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔、珍馐毕具。客罢，纳大怒曰：’汝不能光益父叔，乃复秽我素业耶！’于是杖之四十。”是说：谢安有一次到陆纳家做客，陆纳的侄儿陆俶敬慕谢安而偷偷准备了一桌美食。陆纳只是以茶果款待，而陆俶端上香喷喷的大米饭。客人离去后，陆纳怒打了陆俶四十板子说：“你不但不能为叔父增光，反而败坏了我们陆家的朴素门风。”

[20]杨氏铜盘两句：北朝魏杨愔，字遵彦。幼时与诸昆弟三十余人就学。《北史·杨愔传》：“庭前有李树，实落地，群儿咸争之。愔颓然独坐，其季父玮适入学馆，见之大用嗟异，顾谓宾客曰：'此儿恬裕，有我家风。'宅内有茂竹，遂为惜于林边别葺一室，命独处其中，常铜盘具盛馔以饭之，因以督厉诸子曰：“汝辈但如遵彦谨慎，自得竹林别室，铜盘重肉之食。’”是说：杨愔小时候，院子里有一棵李树，果子掉下来，小孩都争着去拾，只有杨愔坐着不动。他的叔叔杨玮对客人说：“这孩子恬淡优裕，继承了我们的家风。”于是就在自家竹林里给杨愔盖了一间房子，并用铜盘做餐具，盛好吃的饭菜给他吃。以此激励其他子侄上进。逾：越过，超过。

[21]谢安石东山之费：晋谢安，字安石，东晋大臣，死赠太傅谥文靖。《晋书·谢安传》：“于土山营墅，楼馆竹林甚盛，每携中外子侄，往来游集，肴馔亦屡费百金，世颇以此讥焉，而安殊不以屑意。”是说：“东晋大臣谢安（字安石）曾在会稽东山建造豪宅，大植林木，常带着子侄游玩，每次都花费数百金，当时人认为他很奢侈，可是谢安却不以为意。”

[22]阮仲容北道之贫：晋阮咸，字仲容，为竹林七贤之一。《世说新语·任诞》： “阮仲容、步兵（阮籍）居道南，诸阮居道北，北阮富，南阮贫。七月七日北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮，仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭，人或怪之。答曰：未能免俗耳, 聊复尔耳。”是说：“阮氏家族人口众多，分居在南道和北道两边。阮咸和他的叔父阮籍都居南道，这里的人家生活贫寒，阮氏其他人则居北道，这里的人家生活富有。”

[23]可为都督两句：《晋书·王沉传》："东晋司空王沉之子王浚，字彭祖，母赵氏，良家女，贫贱出入王沉家，遂生浚，沉初时不齿，亲党亦不知。其从父王浑，曾与其弟王澄、王汝等曰：卿等莫轻视彭祖，此儿平世不减方伯州牧，乱世可为都督三公。后王浚果为宁朔将军持节都督幽州诸军事。"是说：“东晋王浑的侄儿王浚字彭祖，是司空王沈之妾所生，小时候很受亲戚朋友歧视。只有王浑赏识他，他对弟弟王深等人说：：“你们不要小看侄儿王浚，太平年代他会是镇守一方的大员，战乱时他可以做到都督和三公的高位。”后来王浚果然做了高官。”犹子，即侄子。

[24]必破吾门两句：《南史·宗悫传》：南朝宋宗悫，字元干。叔父宗炳高尚不仕。熬年少时，炳问其志，宗悫答曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”是说：“南朝刘宋时代著名画家宗炳曾经询问侄儿宗悫的志向，宗悫回答说：“愿乘长风破万里浪。”宗炳叹息说：“你如果将来得不到荣华富贵，就要破败我们宗家一门了。”意思是他将来一定会富贵。后来宗悫果然做了将军。比儿，即侄子。

[25]愚者句：南朝梁东海范阳人吕僧珍，字元瑜，幼时家甚寒微。后于梁武帝时官至南兖州刺史，清廉公正，不私亲属，《南史·吕僧珍传》：“从父兄子，先以贩葱为业，僧珍至，乃弃业求州官。僧珍曰：汝等自有常分，岂可妄求叨越，当速反葱肆耳。“是说：南朝梁吕僧珍做南兖州刺史，他卖葱的侄儿前来求官，他说：“你们都有适合自己做的事情，你还是回去卖葱吧。”这是劝侄儿安守本分，认清自己。

[26]贤者得反金刀：《晋书·慕容超载记》：“慕容超字祖明，为南燕王慕容德兄慕容纳之子。慕容德南征留金刀而去。后慕容德诸子及超父均被苻昌所杀。超祖母因老，母因有孕得入狱，乘机逃入羌中而生超。“（其祖母）临终授超以金刀曰：'若天下太平，汝以东归，可以此刀还汝叔也。'”后果持金刀，归慕容德，德死超继南燕王位。”是说：“十六国时期，苻坚攻南燕，杀死了慕容德所有的儿子。慕容德的侄子慕容超才十岁，其祖母临终前将慕容德留下的一把金刀给了他，说：“如果天下太平，你能够东归，就将这把刀还给你叔叔。”后来慕容超找到了叔叔慕容德，归还了金刀。”后以归还金刀表示长辈对子侄的重托和子侄不负长辈厚望。

参考资料:
1.檀作文万希，幼学琼林--中华经典名著全本全注全译中华书局有限公司，2023-04-01
2.程允升原撰叶光大译注幼学故事琼林全译贵州人民出版社 2008.12

程登吉

程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者，其《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。

叔侄 程登吉 著

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