三字经
宋-王应麟
人之初[1]，性本善[2]，性相近，习相远[3]。
人刚出生的时候，禀性是善良。每个人的禀性本来是很接近的，只是由于后天的生活环境和学习环境不同，差异就越来越大。
苟不教[4]，性乃迁[5]，教之道[6]，贵以专[7]。
如果从小不好好教育，那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。
昔孟母[8]，择邻处[9]，子不学，断机杼[10]。
战国时，孟子的母亲为了让孟子有个好的学习环境搬了三次家。有一次孟子厌学，孟母就割断织布机上的梭子来教育他，做事情要持之以恒，不能半途而废，否则会前功尽弃。
窦燕山[11]，有义方[12]，教五子，名俱扬[13]。
五代时，燕山人窦禹钧教子有方，他教育的五个儿子都很有成就，名扬四方。
养不教[14]，父之过[15]，教不严，师之惰[16]。
如果生养子女却没有好好教育，那么这是父亲的过错。如果教育学生却不严格，那么这是老师的失职。
子不学，非所宜[17]，幼不学，老何为[18]？
小孩子不好好学习，这是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，那么到年老的时候还能有什么作为呢？
玉不琢[19]，不成器，人不学，不知义[20]。
玉石不打磨雕琢，就不会成为精美的器物；人不学习，就不知道仁义道理。
为人子[21]，方少时[22]，亲师友[23]，习礼仪。
所以作为儿女，就要从小时候，就要亲近老师和朋友，从他们那里学习礼仪。
香九龄[24]，能温席[25]，孝于亲，所当执[26]。
东汉时，有个人叫黄香，在九岁的时候就懂得孝敬父母，在冬天的时候用自己的身体替父亲暖被窝。孝敬父母，这是每个子女都应该做的事。
融四岁[27]，能让梨[28]，弟于长[29]，宜先知[30]。
孔融四岁的时候，就懂得把大的梨让给哥哥吃。这种尊重兄长的道理，从小就应该知道。
首孝弟[31]，次见闻，知某数[32]，识某文[33]。
做人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来才是增广见闻。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认文字，阅读文学。
一而十，十而百，百而千，千而万[34]。
一到十是基本数字，按照十进位算术方法，十个十是一百。十个一百是一千，十个一千是一万，累计下去可以无穷无尽。
三才者[35]，天地人，三光者，日月星。
古人所谓“三才”，是指天、地与人。古人所称“三光”，是指日、月、星辰。
三纲者[36]，君臣义[37]，父子亲，夫妇顺[38]。
古人提出“三纲”，规范君臣礼义。要求父子相亲，夫妻和顺不弃。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷[39]。
说到春天夏天，还有秋季冬季，叫做四季。一年四个季节，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中[40]。
至于南方北方，加上西方东方，这叫作“四方”。对应成为四方，基准在于中央位置，才能把各个方位定出来。
曰水火，木金土，此五行[41]，本乎数[42]。
日常所见水、火，加上木、金与土，叫做五行。五行相生相克，一切本有规则。
曰仁义[43]，礼智信[44]，此五常[45]，不容紊[46]。
古人倡导仁、义，恪守礼、智、诚信。此被称作“五常”，不容紊乱违背。
稻粱菽[47]，麦黍稷[48]，此六谷，人所食。
水稻、小米、大豆，小麦、粘谷、高粱。以上合称六谷，是人生存食粮。
马牛羊，鸡犬豕[49]，此六畜，人所饲。
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。上面六种牲畜，被人们驯化后所饲养。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲[50]，七情具[51]。
高兴叫做喜悦，生气叫做愤怒，悲痛叫做哀伤，害怕叫做恐惧。倾慕叫做心爱，讨厌叫做憎恶，贪念叫做私欲，七情人人具备。
匏土革[52]，木石金[53]，丝与竹[54]，乃八音[55]。
匏笙、陶埙、皮鼓、木柷、石磬、金钟。丝与竹，乃八音。琴瑟、笛箫乐器，以这八类不同的主要材料制成的乐器所奏出的乐声统称为八音。
高曾祖[56]，父而身[57]，身而子，子而孙，
高祖生曾祖、曾祖生祖父、祖父生父亲，父亲生下我身。我生我儿，我儿又生我孙。
自子孙，至玄曾[58]，乃九族[59]，人之伦[60]。
由我自己的子孙，再生曾孙、玄孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩[61]，夫妇从[62]，兄则友[63]，弟则恭[64]，
父子间重恩情，夫妇间应和顺。兄对弟要友爱，弟对兄要谦恭。
长幼序[65]，友与朋[66]，君则敬[67]，臣则忠，
长与幼讲尊卑，朋与友守信用。君对臣应尊重，臣对君须忠诚。
此十义[68]，人所同。
上十义是准则，人与人同遵循。
凡训蒙[69]，须讲究[70]，详训诂[71]，名句读[72]。
凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚。每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
为学者[73]，必有初[74]，小学终[75]，至四书[76]。
作为一个学者，求学的初期要打好基础。把小学知识学透了，才可以读“四书”。
《论语》者[77]，二十篇，群弟子，记善言[78]。
《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
《孟子》者[79]，七篇止，讲道德，说仁义。
《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作《中庸》[80]，子思笔[81]，中不偏[82]，庸不易[83]。
作《中庸》这本书的是孔伋。“中”谓不偏不倚，“庸”是平和不变。
作《大学》[84]，乃曾子[85]，自修齐[86]，至平治[87]。
作《大学》这本书的是曾参。他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
《孝经》通[88]，四书熟，如六经[89]，始可读。
把四书读熟了，孝经的道理弄明白了。才可以去读六经这样深奥的书。
《诗》《书》《易》[90]，《礼》《春秋》[91]，号六经，当讲求。
《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
有《连山》[92]，有《归藏》[93]，有《周易》，三易详[94]。
伏羲著有《连山》，黄帝又作《归藏》。两书加上《周易》，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟[95]，有训诰[96]，有誓命[97]，《书》之奥[98]。
《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。文字深奥难懂。
我周公[99]，作《周礼》，著六官[100]，存治体[101]。
有我圣贤周公，为国制作《周礼》。分列六类官制，留存周代政体。
大小戴[102]，注《礼记》[103]，述圣言，礼乐备[104]。
戴德戴圣叔侄，搜录编辑《礼记》。传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰《国风》[105]，曰《雅》《颂》[106]，号四诗[107]，当讽咏[108]。
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，《诗经》号称“四诗”，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬[109]，别善恶。
后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》。在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传者[110]，有《公羊》[111]，有《左氏》[112]，有《穀梁》[113]。
三传就是羊高所著的《公羊传》。左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经既明[114]，方读子[115]，撮其要[116]，记其事。
经传都读熟了然后方可读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五子者，有荀扬[117]，文中子[118]，及老庄[119]。
诸子名家五子，包括荀子、扬雄，文中子王通，以及老子、庄子。
经子通[120]，读诸史[121]，考世系[122]，知终始[123]。
经书和子书读熟了以后，接着再读史书。读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
自羲农[124]，至黄帝[125]，号三皇[126]，居上世[127]。
自伏羲氏、神农氏到黄帝。后人尊称“三皇”，所处时代远古。
唐有虞[128]，号二帝，相揖逊[129]，称盛世。
黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王。选贤禅让王位，史称太平盛世。
夏有禹[130]，商有汤[131]，周文武[132]，称三王[133]。
夏朝有治水大禹，商朝有开国成汤。周朝有文王和武王。这几位君王被后人称为三王。
夏传子[134]，家天下[135]，四百载[136]，迁夏社[137]。
禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
汤伐夏[138]，国号商，六百载，至纣亡[139]。
商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。
周武王，始诛纣[140]，八百载[141]，最长久。
武王起兵伐商，纣王兵败自戕，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
周辙东[142]，王纲坠[143]，逞干戈[144]，尚游说[145]。
自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
始春秋[146]，终战国[147]，五霸强[148]，七雄出[149]。
东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏[150]，始兼并[151]，传二世[152]，楚汉争[153]。
嬴政即位秦王，开始并吞六强，，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
高祖兴[154]，汉业建，至孝平[155]，王莽篡[156]。
汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
光武兴[157]，为东汉[158]，四百年，终于献[159]。
王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，最终亡于汉献帝。
魏蜀吴[160]，争汉鼎[161]，号三国，迄两晋[162]。
东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
宋齐继[163]，梁陈承[164]，为南朝[165]，都金陵[166]。
晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。刘宋、南齐继国，萧梁与陈接承，历史称为南朝，四代建都金陵。
北元魏[167]，分东西[168]，宇文周[169]，与高齐[170]。
北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
迨至隋[171]，一土宇[172]，不再传[173]，失统绪[174]。
到了杨坚称帝建立隋朝，天下又被统一。但是隋朝的皇位仅仅传承了两代就灭亡了。
唐高祖[175]，起义师，除隋乱，创国基[176]。
唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
二十传[177]，三百载[178]，梁灭之[179]，国乃改。
唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
梁唐晋[180]，及汉周[181]，称五代[182]，皆有由[183]。
后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
炎宋兴[184]，受周禅[185]。十八传[186]，南北混[187]。
赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
十七史[188]，全在兹[189]，载[190]治[191]乱[192]，知兴衰[193]。
十七本正史，全在此处。记载着治乱兴衰，读完后大家就知道兴衰的道理。
读史者，考实录[194]，通古今，若亲目[195]。
读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。
口而诵，心而惟[196]，朝于斯[197]，夕于斯[198]。
我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
昔仲尼[199]，师项橐[200]，古圣贤，尚勤学。
春秋战国时期，鲁国有一位七岁的神童项橐，昔日孔子就曾经向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
赵中令[201]，读《鲁论》[202]，彼既仕[203]，学且勤。
宋朝时宰相赵普，当他官都已经做到了中书令的时候，天天还手不释卷地阅读论语，他不因为自己已经当了高官，就忘记勤奋学习。
披蒲编[204]，削竹简[205]，彼无书，且知勉[206]。
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
头悬梁[207]，锥刺股[208]，彼不教[209]，自勤苦。
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
如囊萤[210]，如映雪[211]，家虽贫，学不辍[212]。
晋朝时期，车胤把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
如负薪[213]，如挂角[214]，身虽劳，犹苦卓[215]。
汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们每日干活虽然艰苦，但仍坚持读书，一刻不放松。
苏老泉[216]，二十七，始发愤，读书籍。
唐宋八大家之一的苏洵，别号老泉，小时候不想念书，直到二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
彼既老，犹悔迟[217]，尔小生[218]，宜早思[219]。
虽然最终有所成就，但是苏洵在他老年的时候还是后悔读书读的太迟了，而你们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
梁灏[220]，八十二，对大廷[221]，魁多士[222]。
再如五代梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
彼既成[223]，众称异，尔小生，宜立志。
梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而你们更应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功读书。
莹八岁[224]，能咏诗，泌七岁[225]，能赋棋[226]。
北魏有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟[227]，人称奇，尔幼学，当效之[228]。
他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在你们年幼开始求学，应该效法他们，努力用功读书。
蔡文姬[229]，能辨琴，谢道韫[230]，能咏吟。
在古代有许多出色的女能人。像东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警[231]。
像她们身为女子，尚且如此聪慧；你们身为堂堂男子汉，更要时时警醒，充实自己才对。
唐刘晏[232]，方七岁，举神童[233]，作正字[234]。
唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才七岁的时候，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
彼虽幼，身已仕[235]，尔幼学，勉而致[236]。
刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官，担当国家给他的重任，你们年龄相仿，只要刻苦学习，也能取得成就。
有为者，亦若是[237]。
希望自己有所作为的人，就应该以刘晏为榜样，勤勉好学。
犬守夜，鸡司晨[238]，苟不学[239]，曷为人[240]？
狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，还不如这些小动物。
幼而学，壮而行[241]，上致君[242]，下泽民[243]。
我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上可以替国家效力，下可以为人民谋福利。
扬名声，显父母[244]，光于前[245]，裕于后[246]。
既能声名远扬，又可以显耀双亲，又能给祖先增添了光彩，还可以惠泽后代，为后代留下了好的榜样。
人遗子[247]，金满籝[248]，我教子，惟一经[249]。
有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我教育子孙后代，仅有此三字经。
勤有功[250]，戏无益，戒之哉，宜勉[251]力。
凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。你们必须以此为戒，时时勉励自己努力上进。
注释：[1]初：初始。这里指人初生下来时。[2]性本善：是说人的天性善良。“人性善”是儒家代表人物孟子最先提出的“人性论”观点，与之相反的是荀子主张的“人性恶”观点。尽管他们的观点针锋相对，但都认为后天的学习、教育，对于人生成长有着至关重要的作用。性，生性，天性。[3]习：指人在成长过程中，因为后天的环境、教育不同，所形成的习性、习惯。[4]苟（ɡǒu）：如果。[5]乃：于是，就。迁：迁移，变化。[6]道：方法。[7]贵：最宝贵的。这里指重视、注重。专：专一，始终不懈。[8]昔：往昔，过去。孟母：孟子的母亲。孟子，名轲，战国著名思想家，儒家尊其为“亚圣”。[9]择：选择。处（chǔ）：指安家居住。据说孟母为培养孟子，曾三次搬家。开始他家与屠夫为邻，孟子便学玩杀猪的游戏。后来的邻居是专为人操办丧事的吹鼓手，孟子又爱上了吹吹打打。最后孟母将家搬迁到了学堂旁，孟子才开始受到良好学习环境的熏陶影响。[10]机杼（zhù）：织布机上穿引纬线的梭子。孟子有一次逃学回家，孟母非常生气，于是用剪刀剪断了织机上已经织好的布来警示教诲儿子。[11]窦燕山：五代后周时人，名禹钧。因家居渔阳（今属北京），地处燕山脚下，故号燕山。[12]义方：指良好的家教。[13]俱：全都。窦禹钧共育五子，因家教严格、教育有方，五个儿子相继科举登第，名扬于世。[14]养：生育，供养。[15]过：过错。[16]惰：懒惰，责任心不强。[17]宜：应该。[18]何为：做什么，怎么办。[19]琢（zhuó）：雕琢，雕刻玉石使成器物。[20]义：道理，应当遵循的行为规范。[21]为（wéi）：做，成为，作为。[22]方：正在，当。[23]亲：亲近，尊敬。[24]香：黄香，东汉时人，博通经典，官至尚书令。九龄：九岁。[25]席：炕席，卧具。黄香九岁时就知孝顺父母。夏季炎热，他先用扇子把父母的枕席扇凉；冬日寒冷，他就用身体暖热父母的卧具被褥。[26]当：应当。执：做到。[27]融：孔融，东汉末鲁（今山东曲阜）人。著名文学家，“建安七子”之一。曾任北海相、少府、大中大夫等职。[28]让：谦让。孔融年仅四岁，就懂得把大梨让给哥哥们，自己则挑最小的吃。[29]弟（tì）：同“悌”，指弟弟敬爱哥哥。长（zhǎnɡ）：兄长。[30]知：明白。这句是说从小就应该明白尊敬兄长、友爱兄弟的道理。[31]首：首要。弟（tì）：同“悌”。[32]数：数目，算术。[33]文：文字，文章，文理。[34]千而万：一到十是基本数字，按照十进位算术方法，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万，累计下去可以无穷无尽。这里是说做人做事的道理也如此，基础非常重要，从少到多逐渐积累，就能最终成功。[35]三才：指天、地、人。[36]纲：纲领，法则。“三纲”是汉儒董仲舒最早提出的封建时代君臣、父子、夫妻之间应遵守的三个行为准则，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。[37]义：应当遵守的规矩法度。[38]顺：和顺，和睦，顺从。旧时封建礼教要求妇女顺从男权，认为妻子服从丈夫，家庭就能和顺。[39]运：运行。穷：穷尽，终止。[40]应（yìnɡ）：对应。中：中央。这里是说南、北、西、东四个方位以中央为基准互相对应。[41]五行（xínɡ）：我国古代思想家提出金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的“五行相生”，和金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的“五行相克”学说，认为金、木、水、火、土这五种常见物质，是构成宇宙万物不可缺少的基本元素。[42]本：本源，根源。数：天数，天理。[43]仁：仁爱。义：应该遵守的道义。[44]礼：礼仪，礼节。智：有才智，晓事理。信：诚实守信。[45]五常：仁、义、礼、智、信这五种道德法则。常，常规，准则。[46]紊（wěn）：紊乱，改变。[47]粱：古人也称粟（sù），即谷子，去壳后叫做小米。菽（shū）：大豆，也泛指豆类。[48]黍（shǔ）：粘谷子，去皮后北方称做黄米子。稷（jì）：一种谷物，古代对其形态记载解释不同，可泛指粮食作物。[49]豕（shǐ）：猪。[50]恶（wù）：厌恶，憎恨。欲：欲望，贪念。[51]七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲合称七情。具：具备。古人认为七情六欲是与生俱来人人具有的感情。[52]匏（páo）：匏瓠（hù），属葫芦类，古人用来制作匏笙、匏琴等乐器。土：粘土，这里指陶制吹奏乐器埙（xūn），上有一到三、五个不等的音孔。革：皮革，这里指鼓一类的革制乐器。[53]木：指柷（zhù）一类的木制打击乐器。柷，形状如方形漆桶，古代雅乐开始时击之。石：指磬（qìnɡ）一类玉石制作的敲击乐器。金：指锣、钟、钲（zhēnɡ）、钹（bó）等金属制作的乐器。[54]丝：指琴、瑟（sè）、琵琶等丝弦类乐器。竹：指笛子、排箫一类吹管乐器。[55]八音：匏、土、革、木、石、金、丝、竹合称“八音”，是中国古代乐器的统称。[56]高：高祖，曾祖父的父亲。曾：曾祖，祖父的父亲。祖：祖父。[57]父而身：从父亲到自身。[58]玄：玄孙，自身以下第五代。曾：指曾孙，孙辈的孩子，自身以下第四代。[59]九族：九代，即高祖、曾祖、祖父、父、自身、子、孙、曾孙、玄孙共九世。[60]伦：辈分，排列次序。古人特别看重家族延续、血缘血统关系。[61]恩：恩情，有情义。[62]从：顺从，和顺。封建伦理关系中注重夫权，要求妻子顺从丈夫。新式家庭则强调男女平等。[63]友：友爱。[64]恭：恭敬。[65]长幼序：指年长与年幼之间要有尊卑次序。[66]友与朋：古人将有共同志向者称作“友”，有同样德行者称作“朋”，后来则总称作朋友。[67]敬：敬重，尊重。[68]义：指应当遵守的道德伦理关系和行为准则。[69]训蒙：指对幼童的启蒙教育。训，训诫，教导。蒙，蒙昧无知。[70]讲：讲解。究：追根究底，彻底弄清楚。[71]详：细说，使完全明白。训诂（ɡǔ）：解释古书中词句的意义，也叫“训故”、“故训”。[72]句读（dòu）：文章中应当停顿的地方，完整的句子为“句”，句子中较短的停顿为“读（dòu）”，后代称作标点。[73]为（wéi）学：进行学习，做学问。[74]初：指刚开始学习。[75]小学：古代八岁入小学，学习洒扫应对进退，礼乐射御书数等文化基础知识和礼节。南宋著名教育家、思想家朱熹编有以此为内容的童蒙读本《小学》一书，影响较大。[76]四书：朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本书合在一起，称为“四书”，并为之作章句集注。从元代开始，《四书章句集注》成为各级学校必读书，也是士子参加科举求取功名的必读之书。[77]《论语》：孔子学生辑录孔子及其一些弟子言行、思想的一本书，共有二十篇。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家思想的代表人物。[78]善言：有启迪、教益的言论。[79]《孟子》：书名，记录孟子及其弟子言论行为，讲述道德仁义等儒家思想。总共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章等著，一说是其弟子、再传弟子辑录。[80]《中庸》：儒家重要经典，原是《礼记》中的一篇，作者为孔子的孙子孔伋，战国初思想家。[81]子思：孔伋字子思。[82]中不偏：“中”的意思是不偏不倚。[83]庸：平常。易：改变。“中庸”是说个人修养要做到平和适度，力求和谐，社会也能由此安定。[84]《大学》：原为儒家经典《礼记》中的一篇，南宋理学大家朱熹将其与《中庸》、《论语》、《孟子》一起编为“四书”。[85]曾子：名参（shēn），字子舆，孔子的著名弟子，春秋时代鲁国人。朱熹认为《大学》大体为曾子思想，但作者也可能是其后学。[86]修：修身。齐：整治。这里是指治理家族，使其平安和睦。[87]平：指平定天下。治：指治理邦国。《大学》书中强调品德修养，指出先要修养自身品性，整治管理好自己的家庭家族，才能治理好邦国，并最终做到平定天下。[88]《孝经》：儒家经典之一，可能是孔门后学所著，论述封建孝道、宗法思想。[89]六经：指儒家的六部经典《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》、《乐经》。今《乐经》已失传，或认为《乐》非独自成书，而是包括在《诗》、《周礼》之中。[90]《诗》：《诗经》，我国最早的诗歌总集，收集保存了古代诗歌305首。《书》：《尚书》，我国最早的历史典籍，是上古历史文件和追述古代事迹著作的汇编，相传是孔子编选成书。《易》：《周易》，也称《易经》，通过八卦形式，推测自然和社会的变化，相传是周人所作。[91]《礼》：《礼经》，指儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》，合称“三礼”。《周礼》，亦称《周官》，搜集周王室及战国时代官制、社会制度并添附儒家政治理想汇编而成，据传是周公所作，实应为战国时代作品。《仪礼》据说是孔子采集周代留传下来的礼而编集成书，全书十七篇，内容包括士冠、乡饮、聘礼、丧服、祭祀等基本礼仪，是历代制定封建礼制的重要依据。《礼记》原是解释《仪礼》的资料汇编，内容多采自先秦旧籍，为西汉戴圣所编，世称《小戴礼记》。另有西汉戴德辑本，称作《大戴礼记》。后代“六经”中的“礼”，一般多指《礼记》。《春秋》：相传是孔子根据鲁国史籍整理删订而成的一部编年体史书。[92]《连山》：书名，相传为伏羲氏所作，又称《连山易》。[93]《归藏（cánɡ）》：书名，相传为黄帝作，又称《归藏易》。[94]三易：《连山易》、《归藏易》、《周易》三部古代易书合称“三易”。详：详尽，知详。指掌握了“三易”也就弄懂了以“卦”的形式解释宇宙、人事万物循环变化的道理。[95]典：《尚书》文体之一，主要记载典章制度。谟（mó）：《尚书》文体之一，主要记载大臣谋士为君王建言献策的事迹和言辞。[96]训：《尚书》文体之一，主要记载贤臣劝诫训导君王的言辞。诰（ɡào）：《尚书》文体之一，主要记载君王的政令通告。[97]誓：《尚书》文体之一，主要记载君王出师征伐时誓师的文辞。命：《尚书》文体之一，主要记载君王对大臣的训令。[98]书：指《尚书》。奥：深奥难懂。因为《尚书》渊源久远，语言古今迥异，所以连唐代文学大家韩愈都感叹其“佶（jí）屈聱（áo）牙”，艰涩拗口。[99]周公：周武王的弟弟姬旦，西周初年著名政治家，曾助武王灭商。武王死后，其子成王年幼，由周公摄政辅佐成王。[100]六官：《周礼》分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六部分，讲述周代典章制度。据说为周公所著，实际上系成书于战国，故其中也含有战国的相关内容。[101]存：保存并使后人知晓。治体：国家政治体制。[102]大小戴：指西汉儒家学者戴德、戴圣叔侄。[103]注《礼记》：《礼记》是战国秦汉间儒家言论、特别是关于礼制方面的言论汇编，它有两种辑录本，由戴德辑录的称《大戴礼记》，由戴圣辑录的称《小戴礼记》。现在通行的本子是《小戴礼记》，东汉郑玄为之作注，唐孔颖达为之作疏。[104]备：齐全，详尽。这句意思是《礼记》为后人了解前代礼乐制度提供了详备记载。[105]《国风》：又称“风”，包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》……共十五个诸侯国与地区的一百六十首诗歌，大多为周代各地的民间歌谣，是《诗经》三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。[106]《雅》：分《大雅》、《小雅》两部分。《大雅》是诸侯朝会时的乐歌，共三十一篇；《小雅》大部分是贵族聚会宴享时的乐歌，有七十四篇。《颂》：朝廷、诸侯、贵族们宗庙祭祀时的乐歌，分《周颂》、《商颂》、《鲁颂》三部分，共计四十篇。[107]号：名称叫做。四诗：指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》。一说是指《风》、《雅》、《颂》、《南》（《周南》和《召南》的合称），这里指《诗经》。[108]讽咏：吟诵。咏，有节奏地、声调抑扬地唱诵。[109]寓：寄托，隐含。褒贬：评论好坏。以上是说随着周朝衰落，《诗经》的微言大义也被世人遗忘冷落，于是孔子依据鲁史整理修订《春秋》。《春秋》文字简短，据说隐含着对当时政治的褒贬和各国当政者善恶行为的分辨讽喻，后世称之为“春秋笔法”。[110]传（zhuàn）：解释经书的文字。“三传”是指解说注释《春秋》的《公羊传》、《左传》、《穀梁传》。[111]《公羊》：《公羊传》，也称《春秋公羊传》，儒家经典之一，旧题战国时公羊高撰。[112]《左氏》：《左传》，也称《左氏春秋》，儒家经典之一，旧传春秋时左丘明撰。[113]《穀梁》：《穀梁传》，也称《春秋穀梁传》，儒家经典之一，旧题穀梁赤撰。[114]经：指儒家经典。明：指懂得，了解。[115]方：始，才。子：指诸子百家著作。[116]撮（cuō）：撮取，选择归纳。要：要点，要旨。[117]荀：荀子，名况，战国著名思想家，著作有《荀子》。扬：扬雄，西汉著名文学家，除擅长作赋外，经学、小学造诣亦深，著有《法言》、《太玄》、《方言》等。[118]文中子：隋代王通的私谥。其子福郊、福畤模拟《论语》辑录王通语录的书称《中说》，亦称《文中子》。[119]老：老子。老子及其著作《老子》的年代争议较大，通行说法是老子姓李名耳，字聃（dān），春秋后期或战国时代人。《老子》一书分道经、德经两部分，所以又称《道德经》。庄：庄子。战国时代人，与老子同为道家学派的代表人物，世称老庄，著有《庄子》。[120]通：彻底明了，懂得。[121]诸：众多。[122]考：考究，考据。世系：帝王家族世代相承的脉络关系。[123]终始：指王朝盛衰兴亡及原因。[124]羲（xī）：伏羲氏，神话中的人类始祖，传说他与妹妹女娲氏相婚产生了人类。又传他教民结网从事渔猎畜牧，并制作了八卦。农：神农氏，传说中农业、医药的发明者，有神农尝百草之说。一说神农即炎帝。[125]黄帝：传说中的中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏。相传他曾打败炎帝，击杀蚩尤。舟车、文字、音律、算术等据说都是由他发明创造的。[126]三皇：传说中的三位远古帝王，这里指伏羲、神农、黄帝。[127]上世：远古时代。[128]唐：唐尧，传说中父系氏族社会部落联盟领袖。相传他曾设官掌管时令，制定历法。有虞：虞舜。[129]揖逊：禅（shàn）让王位。传说唐尧对虞舜进行了三年考核后，推选舜继任为部落联盟领袖。舜继位后，又选拔治水有功的禹为继任人。[130]禹：传说中夏后氏的部落领袖，奉舜命治理洪水十三年，疏通江河，兴修水利，舜死后继任为部落联盟领袖。[131]汤：又称成汤、大乙等，商王朝的建立者。[132]周文武：周文王和周武王。文王为商末周族领袖，姬姓，名昌，曾遭商纣王囚禁。统治期间，国势逐渐强盛。其子武王，姬姓，名发，西周王朝的建立者。[133]周文王是大周王朝的奠基人，而周武王是开国皇帝。既然提到了周朝，必然不能绕过姬昌。老祖宗有句话反映了他们价值观：名不正，言不顺。而周文王姬昌，为周武王灭商建周后，追尊为文王的。故夏禹、商汤、周文王，周武王称为三王，而不是四王。[134]夏传子：夏禹开始将王位传给儿子，不再选贤禅让。[135]家天下：天下从此成为一个家族所有。[136]四百载：从夏禹开始到夏朝灭亡共四百三十余年。[137]迁：迁移，改变。这里指王朝覆灭。社：社稷，指国家政权。[138]伐：讨伐。商汤任用贤臣伊尹执政，不断积聚壮大力量，最后一举灭夏，夏朝末代暴君桀出逃而死。[139]纣：纣王，商朝末代国君，荒淫暴虐。从商汤立国到周武王灭商，纣王自焚而死，共计六百四十余年。[140]诛：诛杀。武王继承文王遗志，会合西南各族起兵伐纣，取得牧野大捷。纣王兵败自焚。[141]八百载：自公元前十一世纪周武王立国，至公元前238年周赧（nǎn）王时被秦昭王所灭，周朝共历三十四王，八百余年。[142]周辙东：指周平王将国都镐（今陕西西安沣河以西）东迁至洛邑（今河南洛阳）。辙，这里指代车，意思是搬迁。公元前771年周幽王被杀，次年平王东迁，历史上称平王东迁前为西周，以后为东周。东周又可分春秋、战国两个时期。[143]王纲：王朝的统治。坠：衰落。这句是说东周王室已无力控制各国诸侯。[144]逞干戈：炫耀武力。指诸侯纷纷称王称霸。[145]尚游说（shuì）：谋士、政客凭借口才劝说各国诸侯采纳他们的计策主张。尚，崇尚。[146]春秋：指公元前770年至公元前476年这段时期，因鲁国编年史《春秋》而得名。[147]战国：指公元前475年至公元前203年这段时期，因当时各诸侯国间连年战争而得名。[148]五霸：指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王这五个春秋时代的霸主。[149]七雄：战国时代七个强国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。[150]嬴秦氏：秦国国君嬴姓，所以秦也称嬴秦，这里是指秦始皇嬴政。[151]兼并：并吞。秦王嬴政十年间先后消灭了其余战国六强，于公元前203年建立了秦王朝，并自称始皇帝。[152]二世：秦始皇儿子，名胡亥，继承始皇为二世皇帝。[153]楚：楚霸王项羽。汉：汉王刘邦。争：争权。秦传至二世，天下又乱，最后形成楚汉相争的局面。[154]高祖：汉高祖刘邦。兴：兴起。刘邦打败项羽，于公元前202年称帝，建立西汉王朝。[155]孝平：汉平帝，在位仅五年便被王莽毒杀，西汉灭亡。[156]王莽：汉元帝皇后侄，以外戚掌权。后毒死平帝，于公元8年篡夺政权代汉称帝，改国号为“新”。[157]光武：指东汉光武帝刘秀。公元23年王莽新朝被绿林农民起义军推翻。公元25年刘秀称帝重建汉朝，史称“光武中兴”。[158]为（wéi）：是，叫做。[159]献：汉献帝，东汉末代皇帝。公元202年东汉灭亡。[160]魏：公元202年曹丕取代汉献帝于洛阳称帝，国号魏，史称曹魏。蜀：公元203年刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。吴：公元204年孙权在建业（今江苏南京）称吴王，211年称帝，史称孙吴、东吴。魏、蜀、吴三国鼎立，历史号称三国时期。[161]鼎：传国宝器，象征国家政权、江山社稷。[162]迄（qì）：到。两晋：西晋和东晋的合称。公元247年司马炎代魏称帝，都洛阳，是谓西晋。西晋灭亡后，公元317年司马睿（ruì）在建康（今江苏南京）重建政权，史称东晋。[163]宋：公元420年刘裕代晋称帝，建都建康，国号宋，史称刘宋，以区别后来的赵宋。齐：公元479年萧道成代宋称帝，国号齐，史称南齐。继：延续，接替。[164]梁：公元520年萧衍（yǎn）代齐称帝，国号梁，史称萧梁。陈：公元557年陈霸先代梁称帝，国号陈。承：承接，继续。[165]南朝：自刘裕建宋到陈为隋灭，历经宋、齐、梁、陈四代，史称南朝。[166]都（dū）金陵：南朝四代皆建都在今天的南京，南京古称建业、建康、金陵等名。都，指建都。[167]北：北朝。元魏：北魏。公元386年北方鲜卑族拓跋珪（ɡuī）称王，国号魏，建都平城（今山西大同）。后孝文帝迁都洛阳，改姓“元”，所以历史上也称北魏为元魏。[168]分东西：公元534年北魏分裂为东魏和西魏。[169]宇文周：北周。公元557年宇文觉代西魏称帝，建都长安（今陕西西安），国号周，史称北周。因皇室姓宇文，故也称宇文周。[170]高齐：北齐。公元550年高洋代东魏称帝，建都邺（今河北临漳西南），国号齐，史称北齐、高齐。北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周政权与南朝一直对峙，历史上称为南北朝时期。[171]迨（dài）：及，等到。隋：公元581年杨坚代北周称帝，国号隋，史称隋文帝。[172]一：统一。土宇：天下。[173]不再传：隋朝于二代皇帝炀帝时亡国，社稷不再传续。[174]统绪：一脉相传的系统。指帝位世代传承。[175]唐高祖：李渊，原为隋朝太原留守，封唐国公，起兵反隋，攻克长安。公元618年隋亡，他在关中称帝，国号唐。[176]国基：国家基业。[177]二十传：唐朝共传二十帝。传，指帝位相传。[178]三百载：自公元618年至907年，唐朝统治近三百年。[179]梁：公元907年朱温篡唐称帝，建都汴（今河南开封），国号梁，史称后梁。[180]梁：后梁。唐：后唐。公元923年沙陀部人李存勗（xù）灭后梁称帝，建都洛阳，国号唐，史称后唐。晋：后晋。公元936年沙陀部人石敬瑭勾结契丹灭后唐称帝，建都汴，国号晋，史称后晋。[181]汉：后汉。公元946年契丹灭后晋。次年沙陀部人刘知远趁机称帝，建都汴，国号汉，史称后汉。周：后周。公元951年，郭威代后汉称帝，改国号为周，史称后周。[182]五代：后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个中国北方的短暂朝代的合称。[183]由：缘由。[184]炎宋：公元960年赵匡胤建立宋朝，定都汴京（今河南开封），为区别于南朝刘宋，史称赵宋。赵宋尊崇五行中的火德，故亦称炎宋。兴：兴起，建立。[185]受周禅：赵匡胤原官后周殿前都点检，掌握兵权。960年他发动陈桥兵变，黄袍加身，废黜后周恭帝，篡位登基。禅，是说周恭帝禅让出帝位。《三字经》出自宋人之手，“禅位”不过是宋人避讳之言。[186]十八传：宋代共历十八帝。[187]南北混：公元1126年金兵攻入汴京，北宋亡。宋室南渡，建都临安（今浙江杭州），史称南宋。两宋先后与北方辽、金、西夏、蒙古互相攻伐混战，局势纷乱。[188]十七史：[189]兹：此处，这里。[190]载：记载。[191]治：治理，指太平盛世。[192]乱：动乱，指局势动乱，国朝更替。[193]兴衰：兴盛与衰亡[194]考：查核考证。实录：翔实可靠的记载。又“实录”为中国古代编年体史书之一种，中国自南朝梁开始，历朝历代都修有每个皇帝统治时的编年大事记《实录》，虽于实事多有忌讳，但资料丰富，常为修史者所依据。[195]若：如同。亲目：亲眼所见。[196]惟：思考。[197]朝（zhāo）：早上。斯：这里。[198]夕：晚上。[199]昔：往昔，以前。仲尼：孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁（今山东曲阜）人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始者，被尊为“至圣先师”。[200]师项橐（tuó）：以项橐为师。项橐，鲁国神童。据说他七岁时就教过孔子乐曲，十一岁时死去。[201]赵中令：赵普，北宋初年两朝宰相。中令，即中书令，宋代行政中枢中书省长官。赵普任中书令时仍手不释卷阅读《论语》，曾有“半部论语治天下”的名言。[202]《鲁论》：西汉初年鲁国人所传的《论语》。当时还有古文字写的《古论》和齐国人所学的《齐论》。[203]彼：他。指赵中令。仕：做官。[204]披蒲编：西汉人路温舒家贫，在水泽边放羊时砍蒲草编成本册，当作书写文字的纸张。披，劈分。[205]削竹简：西汉人公孙弘幼贫，在竹林中放猪时将青竹削成竹片，向人借书抄在上面苦读。[206]勉：尽力。这里指勤奋努力读书。[207]头悬梁：汉朝人孙敬读书非常刻苦，晚上阅读时，他把头发拴在屋梁上以免打瞌睡。[208]锥刺股：战国人苏秦读书每到疲倦时，就用锥子刺大腿来警醒自己。股，大腿。[209]不教：不用督促。[210]囊萤：晋朝人车胤家贫买不起灯油，他捉来许多萤火虫装在纱袋里照亮儿夜读。[211]映雪：晋朝人孙康贫苦，冬夜借助积雪的反光读书。[212]辍（chuò）：停止。[213]负薪：汉朝人朱买臣靠砍柴为生，挑柴时将书放在柴草担上边走边读。[214]挂角：隋朝人李密给人家放牛，他把书册挂在牛角上，一边放牛一边读书。[215]苦卓：刻苦自强。卓，卓越，不同一般。[216]苏老泉：苏洵，别号老泉，宋代著名文学家。二十七岁才发奋读书，与长子苏轼、次子苏辙合称“三苏”，同列唐宋散文八大家内。[217]悔迟：这里指后悔自己年纪大了才知道发愤读书，起步太晚。[218]尔：你，你们。小生：青少年。[219]思：指认真思考读书学习的问题。[220]梁灏（hào）：五代末年人，历经后晋、后汉、后周，直到北宋太宗雍熙年间他八十二岁时才考中状元。一说梁灏实为宋人，二十三岁时登第。[221]对大廷：在朝廷上回答皇帝的策问。[222]魁多士：在众多名士中一举夺魁。魁，为首，第一。[223]成：取得成功。[224]莹：北魏人祖莹，八岁时就能作诗成诵。[225]泌（mì）：唐朝人李泌，七岁时便能作出棋赋，有“方若棋局，圆若运知”等句。[226]赋：写赋。[227]颖悟：聪明有悟性。悟，理解力强。[228]效：效仿，作为榜样学习。[229]蔡文姬：东汉著名文学家蔡邕（yōnɡ）女儿蔡琰（yǎn），字文姬。精通诗赋、音律，能辨别琴声，所作《胡笳十八拍》一时号为绝唱。[230]谢道韫（yùn）：晋代著名女诗人，才思敏捷，能出口成诗。[231]自警：指警醒自己不要落在女子之后。[232]刘晏：唐玄宗时人，七岁便能写诗做文，是当时著名神童。[233]举：推举选拔。[234]正字：官名，负责校勘书籍。刘晏七岁时唐玄宗泰山封禅（在泰山祭祀天地），刘晏所献颂文深得玄宗称赞，授官太子正字。[235]仕：做官。[236]勉而致：努力然后就能做到。致，达到。[237]有为者，亦若是：此句为总结语，意思是一切有作为的人，都能与上述名贤一样取得成就，扬名后世。是，这样。[238]司：管理，负责。[239]苟（ɡǒu）：如果。[240]曷（hé）：何，怎么。[241]壮：成年。行：行事。指实践。[242]致君：指辅佐君王，报效国家。[243]泽民：指为官一方，惠及百姓。泽，恩泽。[244]显父母：使父母声名地位能显赫高贵。[245]光于前：指光宗耀祖。前，指祖辈。[246]裕于后：指惠泽后代。裕，使富足。[247]遗：留下。[248]籝（yínɡ）：竹箱，竹筐。[249]经：泛指经典、经书。这里是作者对自己《三字经》的自称。[250]功：功绩，成效。[251]勉：勉励，鼓励。
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