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弟子规

青溪 王维 著

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  • 青溪
    唐-王维
    言入黄花川,每逐青溪水。
    随山将万转,趣途无百里。
    声喧乱石中,色静深松里。
    漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
    我心素已闲,清川澹如此。
    请留盘石上,垂钓将已矣。(盘石 一作:磐石)




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青溪[1]
唐-王维
言入黄花川[2],每逐青溪水[3]
小船儿进入了黄花川,就顺着青溪水漂流


随山将万转[4],趣途无百里[5]
依着山势千回万转,行程还不满百里之远。


声喧乱石中[6],色静深松里[7]
溪水流过山间的乱石,发出喧响轰鸣,流经幽深的松林,又映照出一派澄绿空静。


漾漾泛菱荇[8],澄澄映葭苇[9]
水草在溪水中轻轻摇荡,芦苇清晰地倒映在碧水之中。


我心素已闲[10],清川澹如此[11]
我本心喜静,淡泊名利,这溪流,又如此的清彻澄净。


请留盘石上[12],垂钓将已矣[13]
真想常留在溪畔巨石上,垂下钓竿,终老余生。




注释
[1]开元二十五年(737)王维以监察御史往河西节度幕府时作。青溪,地名,沮水支流,在今陕西沔县东。
[2]言:语助词,无实义。黄花川:水名,在今陕西凤县东北。由下句看,黄花川与青溪相通。
[3]逐:沿着。
[4]将:共。
[5]趣途:指走过的路程。趣:通“趋”。前往。无百里:不足百里。
[6]声:水声。
[7]色:水色。
[8]漾漾:水波动荡的样子。菱荇:菱角、荇菜等水生植物。泛指水草。
[9]澄澄:水清澈的样子。 葭苇:芦苇。
[10]素:向来。闲:恬淡,恬静。
[11]澹:澄静。
[12]请:愿,与今义不同。盘石:大石。
[13]垂钓:指隐居,东汉时严光曾隐居于富春江畔垂钓,后以此指隐居。将已矣:将以此终其一生。



参考资料:
1.蘅塘退士 唐诗三百首全解 上海:复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士 唐诗三百首全解 中华书局 2015


  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。

  诗开头四句对青溪作总的介绍后,接着采用“移步换景”的写法,顺流而下,描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看,当它在山间乱石中穿过时,水势湍急,潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感,给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时,这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧,几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映,融成一片,色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静,以动衬静,声色相通,极富于意境美。再看,当青溪缓缓流出松林,进入开阔地带后,又是另一番景象:水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物,一片葱绿,水流过处,微波荡漾,摇曳生姿;再向前走去,水面又似明镜般的清澈碧透,岸边浅水中的芦花、苇叶,倒映如画,天然生色。这一联,“漾漾”绘水动貌,“澄澄”状水静貌,也是一动一静,极为传神。诗人笔下的青溪,既喧闹,又沉静,既活泼,又安详,既幽深,又素净,从不断的流动变化中,表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。

  其实,青溪并没有什么奇景,它那素淡的景致,为什么在诗人的眼中、笔下,会具有如此的魅力呢?诚如王国维所说:“一切景语皆情语也。”(《人间词话删稿》)王维也正是从青溪素淡的天然景致中,发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲,清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照,以清川的淡泊来印证自己的素愿,心境、物境在这里已融合为一了。最后,诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故,也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱,更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点,写来含而不露,耐人寻味。

  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。


参考资料:
刘德重 等 唐诗鉴赏辞典 上海:上海辞书出版社 1983:137-138

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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