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奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制王维著

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奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制
唐-王维
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。(玩一作：重)

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制_[1]

唐-王维

渭水自萦秦塞曲_[2]，黄山旧绕汉宫斜_[3]。

渭水萦绕着秦关依地势曲折地东流，高峻的黄麓山仍斜绕在汉宫殿旁。

銮舆迥出千门柳_[4]，阁道回看上苑花_[5]。

天子的銮驾远出，穿过千门万户间的宫柳，在相连的阁道间啊，君臣们将宫苑的鲜花回看。

云里帝城双凤阙_[6]，雨中春树万人家。

帝都似乎在云中浮动，云端上是那双凤的金铜阙，春树在雨中分外青绿，绿荫遮庇着百姓万千家。

为乘阳气行时令_[7]，不是宸游玩物华_[8]。

为了趁着春时，颁行颁行节气时令，天子出游，可不仅仅是赏玩景物风光。

注释：
[1]本诗应皇帝制命而作，又是和诗，故称“奉和……应制”。圣制；皇帝所作。当时天子有《从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望》诗，王维应制和作。王维数历朝端，作时未可骤定。或定为天宝初为左补阙时作，无确据。蓬莱：蓬莱宫，因宫后有蓬莱池，故名，又名大明宫、东内。(大明宫，即皇城东内，原名永安宫，贞观八年置，九年改大明宫，高宗时改蓬莱宫，后复改大明宮。)兴庆：宫名，兴庆宫，在皇城东南，又称南内，在隆庆坊，是玄宗为皇子时旧宅。玄宗即位，避其名讳“隆基”，改兴庆宫。阁道，即复道，高楼间架空的通道。《旧唐书•地理志》：“自东内至南内，有夹城复道，经通化门达南内。”留春，即赏春，留为留连之意。
[2]渭水：即渭河，黄河最大的支流，也是陕西最大的一条河。源出甘肃渭源县鸟鼠山，东流横贯陕西中部，至潼关入黄河。长安城北枕渭水。萦：绕。秦塞：古称秦为“四塞之国”。唐长安城在秦咸阳东南二十里。
[3]黄山：一名黄麓山，在长安西陕西兴平县北。汉宫：汉时于黄山筑黄山宫。此指唐朝宫殿。斜：山势迤逦状。
[4]銮舆：帝王的车驾。迥出：远出。千门：指宫中重重门户。柳：兴下句的“花”，依朱熹说，唐时殿庭间多植花柳。
[5]上苑：指皇家园林。
[6]双凤阙：汉长安建章宫有凤阙，此处泛指皇宫门前的望楼。宫门前望楼为阙。《三辅黄图・建章宫》记：''古歌云：'长安城西有双阙，上有双铜雀，一鸣五谷生。'”按：铜雀，即铜凤凰。
[7]阳气：指春天阳和之气。行时令：按季节颁发行政令。据《礼记·月令》：“立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于郊，命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。
[8]宸（chén）游：皇帝出游。宸：指北极星之所居，此指皇帝。物华：美好的景物。

参考资料:
1.蘅塘退士唐诗三百首全解上海:复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士唐诗三百首全解中华书局 2015

蓬莱宫，即唐大明宫。唐代宫城位于长安东北，而大明宫又位于宫城东北。兴庆宫在宫城东南角。公元735年（开元二十三年），从大明宫经兴庆宫，一直到城东南的风景区曲江，筑阁道相通。帝王后妃，可由阁道直达曲江。王维的这首七律，就是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。所谓“应制”，指应皇帝之命而作。

“渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。”诗一开头就写出由阁道中向西北眺望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地，次句指渭水边的黄山，盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，不仅显得开阔，而且因为有“秦”、“汉”这样的词语，还增强了时空感。诗人驰骋笔力，描绘出这样广阔的大背景之后，才回笔写春望中的人：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中，所以阁道上的皇帝车驾，也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛，“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋，到这里再出现，就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕，盘亘在广阔的长安城上，云翠中托出一对高耸的凤阙，像要凌空飞起；在茫茫的春雨中，万家攒聚，无数株春树，在雨水的沐浴中，更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕，其他的建筑，在视野内变得模糊了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙，相互映衬，更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了，也表明了这个春天风调雨顺，为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令，不是宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说，这次天子出游，本是因为阳气畅达，顺天道而行时令，并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂，把皇帝的春游，夸饰成顺天道之举。

古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。

参考资料:

1.唐诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社 1983:166-167

王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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