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与诸子登岘山孟浩然著

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与诸子登岘山
唐-孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。(尚在一作：字在)

与诸子登岘山_[1]

唐-孟浩然

人事有代谢_[2]，往来成古今_[3]。

人世间的事情都有更替变化，寒来暑往的时日便形成过去和现在。

江山留胜迹_[4]，我辈复登临。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们这辈人才有机会登临游览。

水落鱼梁浅_[5]，天寒梦泽深_[6]。

水落石出，鱼梁洲清浅，天寒木落，云梦泽广袤无边。

羊公碑尚在_[7]，读罢泪沾襟。

羊祜碑如今依然巍峨矗立在岘首山上，读完碑文，泪水沾湿了我们的衣襟。

注释

[1]此诗写登岘山见羊公碑的感受。岘（xiàn）山：一名岘首山，在今湖北襄樊市(今襄阳市)南。据《晋书·羊祜传》记载，西晋名将羊祜镇荆襄时，常登岘山宴饮吟诗，终日不倦。他曾对同游者叹息道：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣；皆湮没无闻，使人悲伤!如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜死后，百姓念其功德，在山上立庙建碑祭祀，望见碑者，杜预继任，故称此碑为“堕泪碑”。诸子：指在座友朋。

[2]代谢：更替变化。《楚辞·离骚》：日月忽其不淹兮，春与秋其代谢。

[3]往来：旧的去，新的来。

[4]胜迹：名胜古迹。胜，美。登临：登山观看。

[5]水落：连下句“天寒”，知登山在深秋。鱼梁：鱼梁洲，在湖北襄樊市汉水中，《水经注·沔水》："襄阳城东南沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。"一说捕鱼之梁。

[6]梦泽：即云梦泽，云泽与梦泽。古书称二泽范围极广，为今湖北南部，湖南北部一带低洼水泽之地的总称，后大部分淤成陆地。今洞庭湖即为古云梦泽的一部分。

[7]羊公碑：晋人羊祜，据《晋书·羊祜传》，羊祜镇守襄阳时，常在此山与友人置酒吟咏。曾喟然叹曰："自由宇宙，便有此山，又来贤者胜士登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤!他死后，百姓为他树碑建庙。望其碑，莫不流泪，杜预因名为称"堕泪碑"。

参考资料:
1.蘅塘退士唐诗三百首全解上海:复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士唐诗三百首全解中华书局 2015

这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。

首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。人类社会总是在发展变化着，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，寒来暑往，春去秋来，时光永在无情地流逝。首联两句凭空落笔，似不着题，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。

颔联紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心，他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”诗人望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

颈联写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。“深”指更远处，一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。这两句诗写的是一种萧条荒落的情调，用来陪衬上下文。诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。

尾联中“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。

该诗前两联具有一定的哲理性，诗的前四句，就是概括羊祜的话。“人事”，人物及其事迹，是有新陈代谢的。一代的人去了，一代的人接上了。这就成为古今。山水今天依然是一个名胜，却轮到我们这一代人来游玩。后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。“湮灭无闻”正是对诗人自己遭遇的真实写照，触景生情，倍感悲伤，不禁潸然下泪。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗感生命之短促，表达怀才不遇之悲伤。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。

参考资料:

1.于海娣等唐诗鉴赏大全集北京:中国华侨出版社 2010:47-48

2.雅瑟唐诗三百首鉴赏大全集北京:新世界出版社 2011:64

3.李景白等,唐诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社 1983:83-84

孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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