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弟子规

第八章 帷殡,非古也,自敬姜之哭穆伯始也。 戴圣 著

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  • 檀弓下·第八章
      帷殡,非古也,自敬姜之哭穆伯始也。
      丧礼,哀戚之至也。节哀,顺变也;君子念始之者也。
      复,尽爱之道也,有祷祠之心焉;望反诸幽,求诸鬼神之道也;北面,求诸幽之义也。
      拜稽颡,哀戚之至隐也;稽颡,隐之甚也。
      饭用米贝,弗忍虚也;不以食道,用美焉尔。
      铭,明旌也,以死者为不可别已,故以其旗识之。爱之,斯录之矣;敬之,斯尽其道焉耳。重,主道也,殷主缀重焉;周主重彻焉。
      奠以素器,以生者有哀素之心也;唯祭祀之礼,主人自尽焉尔;岂知神之所飨,亦以主人有齐敬之心也。
      辟踊,哀之至也,有算,为之节文也。
      袒、括发,变也;愠,哀之变也。去饰,去美也;
      袒、括发,去饰之甚也。有所袒、有所袭,哀之节也。
      弁绖葛而葬,与神交之道也,有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔而葬。
      歠主人、主妇室老,为其病也,君命食之也。

      反哭升堂,反诸其所作也;主妇入于室,反诸其所养也。反哭之吊也,哀之至也,反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷既封而吊,周反哭而吊。



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戴圣

戴圣(生卒年不详),字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。著作有《礼记》,即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。咸淳三年(1267年),宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。

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