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望月怀远张九龄著

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望月怀远
唐-张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思！
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

望月怀远_[1]

唐-张九龄

海上生明月_[2]，天涯共此时。

海上生起了一轮明月，天下离人，此时都将明月仰望。

情人怨遥夜_[3]，竟夕起相思_[4]。

我妻也当被月色勾起闺怨，长夜漫漫，她整夜都在将我思念。

灭烛怜光满，披衣觉露滋_[5]。

深爱那满屋的清光，她灭掉了一点孤独的烛火，不堪闺房的凄恻，她披衣出户，又感到渐生的夜露更清寒。

不堪盈手赠_[6]，还寝梦佳期_[7]。

她伸手想捧住我远赠她的月光,光虚路远无可奈何！她一定受不了这清夜虚幻的情思，转身回房，企望与我,相会在梦中。

注释
[1]古诗题中的“怀远”，一般都是“怀内（妻）”的委婉说法。这首羁旅诗以悬想妻子思念自己的情状来写游子的相思深情。
[2]“海上”二句：化用了南朝宋文学家谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”的意思。
[3]情人：有情之人。怨遥夜：即《古诗》“愁多知夜长”之意。遥夜，远隔天涯的夜晚。遥字既含长夜之意，又兼夜天遥隔之义。魏曹散《昭昭素明月》诗：“昭昭素明月，晖光烛我床。忧人不能寐，耿耿夜何长。”句意由此化出。
[4]竟夕：终夜，整夜。
[5]“灭烛”二句：是“怜光满而灭烛，觉露滋而披衣”的倒文。意谓灭去蜡烛而见月光明亮；夜凉披衣，但觉夜露渐多生凉，而披上衣服。借月光圆满，自伤夫妇不能团圆。露滋，夜露渐多。滋：滋生。
[6]不堪”句：谓月光有影无形，不可用双手捧起来相赠与你。意即难寄相思。晋代陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”不堪：不能。盈手：满手，指把月光捧满手中。
[7]还（huán）寝：回去睡觉。佳期：指相会的好日子。

参考资料:
1.蘅塘退士唐诗三百首全解上海:复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士唐诗三百首全解中华书局 2015

《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。

起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，谢灵运的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。

第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思。”直抒对远方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有怀远之情的人。这里指诗人自己。“遥夜”，长夜。“竟夕”，通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。

颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”，爱怜。“滋”，沾湿。上句写诗人徘徊于室内。吹灭蜡烛地更加爱怜洒满一地的银色月光。下句写流连于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾湿了身上的衣裳。这就把彻夜难眠的形象传神地描绘出来。

尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

参考资料:
1.沈熙乾等,唐诗鉴赏诗词上海:上海辞书出版社 1983:70

张九龄

张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。

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