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弟子规

为政篇全文 孔丘 著

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  • 为政篇
      子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
      子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
      子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
      子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
      孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
      孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
      子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
      子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
      子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”
      子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”
      子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
      子曰:“君子不器。”
      子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
      子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
      子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
      子曰:“攻乎异端,斯害也已!”
      子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
      子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
      哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
      季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
      或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?”
      子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
      子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”
      子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”
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孔丘

孔丘即孔子,【公元前551年(庚戌)9月28日~公元前479年4月11日,即农历八月廿七~农历二月十一】,名丘,字仲尼。华夏族,春秋末期鲁国陬邑(今山东省曲阜市南辛镇)人,祖籍为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。儒家学派的创始人,中国古代的思想家、教育家,被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王,是“世界十大文化名人”之首。孔子主要思想主张:“仁”(孔子的思想核心)、“德”(以德教化人民)、“礼”(以礼治理国家)。

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