三字经
宋-王应麟
人之初[1],性本善[2],性相近,习相远[3]。
人刚出生的时候,禀性是善良。每个人的禀性本来是很接近的,只是由于后天的生活环境和学习环境不同,差异就越来越大。
苟不教[4],性乃迁[5],教之道[6],贵以专[7]。
如果从小不好好教育,那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。
昔孟母[8],择邻处[9],子不学,断机杼[10]。
战国时,孟子的母亲为了让孟子有个好的学习环境搬了三次家。有一次孟子厌学,孟母就割断织布机上的梭子来教育他,做事情要持之以恒,不能半途而废,否则会前功尽弃。
窦燕山[11],有义方[12],教五子,名俱扬[13]。
五代时,燕山人窦禹钧教子有方,他教育的五个儿子都很有成就,名扬四方。
养不教[14],父之过[15],教不严,师之惰[16]。
如果生养子女却没有好好教育,那么这是父亲的过错。如果教育学生却不严格,那么这是老师的失职。
子不学,非所宜[17],幼不学,老何为[18]?
小孩子不好好学习,这是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习,那么到年老的时候还能有什么作为呢?
玉不琢[19],不成器,人不学,不知义[20]。
玉石不打磨雕琢,就不会成为精美的器物;人不学习,就不知道仁义道理。
为人子[21],方少时[22],亲师友[23],习礼仪。
所以作为儿女,就要从小时候,就要亲近老师和朋友,从他们那里学习礼仪。
香九龄[24],能温席[25],孝于亲,所当执[26]。
东汉时,有个人叫黄香,在九岁的时候就懂得孝敬父母,在冬天的时候用自己的身体替父亲暖被窝。孝敬父母,这是每个子女都应该做的事。
融四岁[27],能让梨[28],弟于长[29],宜先知[30]。
孔融四岁的时候,就懂得把大的梨让给哥哥吃。这种尊重兄长的道理,从小就应该知道。
首孝弟[31],次见闻,知某数[32],识某文[33]。
做人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来才是增广见闻。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认文字,阅读文学。
一而十,十而百,百而千,千而万[34]。
一到十是基本数字,按照十进位算术方法,十个十是一百。十个一百是一千,十个一千是一万,累计下去可以无穷无尽。
三才者[35],天地人,三光者,日月星。
古人所谓“三才”,是指天、地与人。古人所称“三光”,是指日、月、星辰。
三纲者[36],君臣义[37],父子亲,夫妇顺[38]。
古人提出“三纲”,规范君臣礼义。要求父子相亲,夫妻和顺不弃。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷[39]。
说到春天夏天,还有秋季冬季,叫做四季。一年四个季节,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中[40]。
至于南方北方,加上西方东方,这叫作“四方”。对应成为四方,基准在于中央位置,才能把各个方位定出来。
曰水火,木金土,此五行[41],本乎数[42]。
日常所见水、火,加上木、金与土,叫做五行。五行相生相克,一切本有规则。
曰仁义[43],礼智信[44],此五常[45],不容紊[46]。
古人倡导仁、义,恪守礼、智、诚信。此被称作“五常”,不容紊乱违背。
稻粱菽[47],麦黍稷[48],此六谷,人所食。
水稻、小米、大豆,小麦、粘谷、高粱。以上合称六谷,是人生存食粮。
马牛羊,鸡犬豕[49],此六畜,人所饲。
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。上面六种牲畜,被人们驯化后所饲养。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲[50],七情具[51]。
高兴叫做喜悦,生气叫做愤怒,悲痛叫做哀伤,害怕叫做恐惧。倾慕叫做心爱,讨厌叫做憎恶,贪念叫做私欲,七情人人具备。
匏土革[52],木石金[53],丝与竹[54],乃八音[55]。
匏笙、陶埙、皮鼓、木柷、石磬、金钟。丝与竹,乃八音。琴瑟、笛箫乐器,以这八类不同的主要材料制成的乐器所奏出的乐声统称为八音。
高曾祖[56],父而身[57],身而子,子而孙,
高祖生曾祖、曾祖生祖父、祖父生父亲,父亲生下我身。我生我儿,我儿又生我孙。
自子孙,至玄曾[58],乃九族[59],人之伦[60]。
由我自己的子孙,再生曾孙、玄孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩[61],夫妇从[62],兄则友[63],弟则恭[64],
父子间重恩情,夫妇间应和顺。兄对弟要友爱,弟对兄要谦恭。
长幼序[65],友与朋[66],君则敬[67],臣则忠,
长与幼讲尊卑,朋与友守信用。君对臣应尊重,臣对君须忠诚。
此十义[68],人所同。
上十义是准则,人与人同遵循。
凡训蒙[69],须讲究[70],详训诂[71],名句读[72]。
凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚。每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
为学者[73],必有初[74],小学终[75],至四书[76]。
作为一个学者,求学的初期要打好基础。把小学知识学透了,才可以读“四书”。
《论语》者[77],二十篇,群弟子,记善言[78]。
《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。
《孟子》者[79],七篇止,讲道德,说仁义。
《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
作《中庸》[80],子思笔[81],中不偏[82],庸不易[83]。
作《中庸》这本书的是孔伋。“中”谓不偏不倚,“庸”是平和不变。
作《大学》[84],乃曾子[85],自修齐[86],至平治[87]。
作《大学》这本书的是曾参。他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
《孝经》通[88],四书熟,如六经[89],始可读。
把四书读熟了,孝经的道理弄明白了。才可以去读六经这样深奥的书。
《诗》《书》《易》[90],《礼》《春秋》[91],号六经,当讲求。
《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
有《连山》[92],有《归藏》[93],有《周易》,三易详[94]。
伏羲著有《连山》,黄帝又作《归藏》。两书加上《周易》,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟[95],有训诰[96],有誓命[97],《书》之奥[98]。
《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。文字深奥难懂。
我周公[99],作《周礼》,著六官[100],存治体[101]。
有我圣贤周公,为国制作《周礼》。分列六类官制,留存周代政体。
大小戴[102],注《礼记》[103],述圣言,礼乐备[104]。
戴德戴圣叔侄,搜录编辑《礼记》。传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
曰《国风》[105],曰《雅》《颂》[106],号四诗[107],当讽咏[108]。
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,《诗经》号称“四诗”,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。
《诗》既亡,《春秋》作,寓褒贬[109],别善恶。
后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》。在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
三传者[110],有《公羊》[111],有《左氏》[112],有《穀梁》[113]。
三传就是羊高所著的《公羊传》。左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。
经既明[114],方读子[115],撮其要[116],记其事。
经传都读熟了然后方可读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。
五子者,有荀扬[117],文中子[118],及老庄[119]。
诸子名家五子,包括荀子、扬雄,文中子王通,以及老子、庄子。
经子通[120],读诸史[121],考世系[122],知终始[123]。
经书和子书读熟了以后,接着再读史书。读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
自羲农[124],至黄帝[125],号三皇[126],居上世[127]。
自伏羲氏、神农氏到黄帝。后人尊称“三皇”,所处时代远古。
唐有虞[128],号二帝,相揖逊[129],称盛世。
黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王。选贤禅让王位,史称太平盛世。
夏有禹[130],商有汤[131],周文武[132],称三王[133]。
夏朝有治水大禹,商朝有开国成汤。周朝有文王和武王。这几位君王被后人称为三王。
夏传子[134],家天下[135],四百载[136],迁夏社[137]。
禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
汤伐夏[138],国号商,六百载,至纣亡[139]。
商汤王起兵灭掉夏朝,建立了商朝,前后六百年,一直到商纣王。
周武王,始诛纣[140],八百载[141],最长久。
武王起兵伐商,纣王兵败自戕,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。
周辙东[142],王纲坠[143],逞干戈[144],尚游说[145]。
自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
始春秋[146],终战国[147],五霸强[148],七雄出[149]。
东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
嬴秦氏[150],始兼并[151],传二世[152],楚汉争[153]。
嬴政即位秦王,开始并吞六强,,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
高祖兴[154],汉业建,至孝平[155],王莽篡[156]。
汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。
光武兴[157],为东汉[158],四百年,终于献[159]。
王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,最终亡于汉献帝。
魏蜀吴[160],争汉鼎[161],号三国,迄两晋[162]。
东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
宋齐继[163],梁陈承[164],为南朝[165],都金陵[166]。
晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。刘宋、南齐继国,萧梁与陈接承,历史称为南朝,四代建都金陵。
北元魏[167],分东西[168],宇文周[169],与高齐[170]。
北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
迨至隋[171],一土宇[172],不再传[173],失统绪[174]。
到了杨坚称帝建立隋朝,天下又被统一。但是隋朝的皇位仅仅传承了两代就灭亡了。
唐高祖[175],起义师,除隋乱,创国基[176]。
唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。
二十传[177],三百载[178],梁灭之[179],国乃改。
唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
梁唐晋[180],及汉周[181],称五代[182],皆有由[183]。
后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
炎宋兴[184],受周禅[185]。十八传[186],南北混[187]。
赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
十七史[188],全在兹[189],载[190]治[191]乱[192],知兴衰[193]。
十七本正史,全在此处。记载着治乱兴衰,读完后大家就知道兴衰的道理。
读史者,考实录[194],通古今,若亲目[195]。
读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。
口而诵,心而惟[196],朝于斯[197],夕于斯[198]。
我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早晚都把心思用到学习上,才能真正学好。
昔仲尼[199],师项橐[200],古圣贤,尚勤学。
春秋战国时期,鲁国有一位七岁的神童项橐,昔日孔子就曾经向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?
赵中令[201],读《鲁论》[202],彼既仕[203],学且勤。
宋朝时宰相赵普,当他官都已经做到了中书令的时候,天天还手不释卷地阅读论语,他不因为自己已经当了高官,就忘记勤奋学习。
披蒲编[204],削竹简[205],彼无书,且知勉[206]。
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
头悬梁[207],锥刺股[208],彼不教[209],自勤苦。
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
如囊萤[210],如映雪[211],家虽贫,学不辍[212]。
晋朝时期,车胤把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
如负薪[213],如挂角[214],身虽劳,犹苦卓[215]。
汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们每日干活虽然艰苦,但仍坚持读书,一刻不放松。
苏老泉[216],二十七,始发愤,读书籍。
唐宋八大家之一的苏洵,别号老泉,小时候不想念书,直到二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。
彼既老,犹悔迟[217],尔小生[218],宜早思[219]。
虽然最终有所成就,但是苏洵在他老年的时候还是后悔读书读的太迟了,而你们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。
梁灏[220],八十二,对大廷[221],魁多士[222]。
再如五代梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。
彼既成[223],众称异,尔小生,宜立志。
梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而你们更应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功读书。
莹八岁[224],能咏诗,泌七岁[225],能赋棋[226]。
北魏有个叫祖莹的人,八岁就能吟诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
彼颖悟[227],人称奇,尔幼学,当效之[228]。
他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在你们年幼开始求学,应该效法他们,努力用功读书。
蔡文姬[229],能辨琴,谢道韫[230],能咏吟。
在古代有许多出色的女能人。像东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
彼女子,且聪敏,尔男子,当自警[231]。
像她们身为女子,尚且如此聪慧;你们身为堂堂男子汉,更要时时警醒,充实自己才对。
唐刘晏[232],方七岁,举神童[233],作正字[234]。
唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才七岁的时候,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。
彼虽幼,身已仕[235],尔幼学,勉而致[236]。
刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官,担当国家给他的重任,你们年龄相仿,只要刻苦学习,也能取得成就。
有为者,亦若是[237]。
希望自己有所作为的人,就应该以刘晏为榜样,勤勉好学。
犬守夜,鸡司晨[238],苟不学[239],曷为人[240]?
狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,还不如这些小动物。
幼而学,壮而行[241],上致君[242],下泽民[243]。
我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,上可以替国家效力,下可以为人民谋福利。
扬名声,显父母[244],光于前[245],裕于后[246]。
既能声名远扬,又可以显耀双亲,又能给祖先增添了光彩,还可以惠泽后代,为后代留下了好的榜样。
人遗子[247],金满籝[248],我教子,惟一经[249]。
有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我教育子孙后代,仅有此三字经。
勤有功[250],戏无益,戒之哉,宜勉[251]力。
凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。你们必须以此为戒,时时勉励自己努力上进。
注释:[1]初:初始。这里指人初生下来时。[2]性本善:是说人的天性善良。“人性善”是儒家代表人物孟子最先提出的“人性论”观点,与之相反的是荀子主张的“人性恶”观点。尽管他们的观点针锋相对,但都认为后天的学习、教育,对于人生成长有着至关重要的作用。性,生性,天性。[3]习:指人在成长过程中,因为后天的环境、教育不同,所形成的习性、习惯。[4]苟(ɡǒu):如果。[5]乃:于是,就。迁:迁移,变化。[6]道:方法。[7]贵:最宝贵的。这里指重视、注重。专:专一,始终不懈。[8]昔:往昔,过去。孟母:孟子的母亲。孟子,名轲,战国著名思想家,儒家尊其为“亚圣”。[9]择:选择。处(chǔ):指安家居住。据说孟母为培养孟子,曾三次搬家。开始他家与屠夫为邻,孟子便学玩杀猪的游戏。后来的邻居是专为人操办丧事的吹鼓手,孟子又爱上了吹吹打打。最后孟母将家搬迁到了学堂旁,孟子才开始受到良好学习环境的熏陶影响。[10]机杼(zhù):织布机上穿引纬线的梭子。孟子有一次逃学回家,孟母非常生气,于是用剪刀剪断了织机上已经织好的布来警示教诲儿子。[11]窦燕山:五代后周时人,名禹钧。因家居渔阳(今属北京),地处燕山脚下,故号燕山。[12]义方:指良好的家教。[13]俱:全都。窦禹钧共育五子,因家教严格、教育有方,五个儿子相继科举登第,名扬于世。[14]养:生育,供养。[15]过:过错。[16]惰:懒惰,责任心不强。[17]宜:应该。[18]何为:做什么,怎么办。[19]琢(zhuó):雕琢,雕刻玉石使成器物。[20]义:道理,应当遵循的行为规范。[21]为(wéi):做,成为,作为。[22]方:正在,当。[23]亲:亲近,尊敬。[24]香:黄香,东汉时人,博通经典,官至尚书令。九龄:九岁。[25]席:炕席,卧具。黄香九岁时就知孝顺父母。夏季炎热,他先用扇子把父母的枕席扇凉;冬日寒冷,他就用身体暖热父母的卧具被褥。[26]当:应当。执:做到。[27]融:孔融,东汉末鲁(今山东曲阜)人。著名文学家,“建安七子”之一。曾任北海相、少府、大中大夫等职。[28]让:谦让。孔融年仅四岁,就懂得把大梨让给哥哥们,自己则挑最小的吃。[29]弟(tì):同“悌”,指弟弟敬爱哥哥。长(zhǎnɡ):兄长。[30]知:明白。这句是说从小就应该明白尊敬兄长、友爱兄弟的道理。[31]首:首要。弟(tì):同“悌”。[32]数:数目,算术。[33]文:文字,文章,文理。[34]千而万:一到十是基本数字,按照十进位算术方法,十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万,累计下去可以无穷无尽。这里是说做人做事的道理也如此,基础非常重要,从少到多逐渐积累,就能最终成功。[35]三才:指天、地、人。[36]纲:纲领,法则。“三纲”是汉儒董仲舒最早提出的封建时代君臣、父子、夫妻之间应遵守的三个行为准则,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。[37]义:应当遵守的规矩法度。[38]顺:和顺,和睦,顺从。旧时封建礼教要求妇女顺从男权,认为妻子服从丈夫,家庭就能和顺。[39]运:运行。穷:穷尽,终止。[40]应(yìnɡ):对应。中:中央。这里是说南、北、西、东四个方位以中央为基准互相对应。[41]五行(xínɡ):我国古代思想家提出金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的“五行相生”,和金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的“五行相克”学说,认为金、木、水、火、土这五种常见物质,是构成宇宙万物不可缺少的基本元素。[42]本:本源,根源。数:天数,天理。[43]仁:仁爱。义:应该遵守的道义。[44]礼:礼仪,礼节。智:有才智,晓事理。信:诚实守信。[45]五常:仁、义、礼、智、信这五种道德法则。常,常规,准则。[46]紊(wěn):紊乱,改变。[47]粱:古人也称粟(sù),即谷子,去壳后叫做小米。菽(shū):大豆,也泛指豆类。[48]黍(shǔ):粘谷子,去皮后北方称做黄米子。稷(jì):一种谷物,古代对其形态记载解释不同,可泛指粮食作物。[49]豕(shǐ):猪。[50]恶(wù):厌恶,憎恨。欲:欲望,贪念。[51]七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲合称七情。具:具备。古人认为七情六欲是与生俱来人人具有的感情。[52]匏(páo):匏瓠(hù),属葫芦类,古人用来制作匏笙、匏琴等乐器。土:粘土,这里指陶制吹奏乐器埙(xūn),上有一到三、五个不等的音孔。革:皮革,这里指鼓一类的革制乐器。[53]木:指柷(zhù)一类的木制打击乐器。柷,形状如方形漆桶,古代雅乐开始时击之。石:指磬(qìnɡ)一类玉石制作的敲击乐器。金:指锣、钟、钲(zhēnɡ)、钹(bó)等金属制作的乐器。[54]丝:指琴、瑟(sè)、琵琶等丝弦类乐器。竹:指笛子、排箫一类吹管乐器。[55]八音:匏、土、革、木、石、金、丝、竹合称“八音”,是中国古代乐器的统称。[56]高:高祖,曾祖父的父亲。曾:曾祖,祖父的父亲。祖:祖父。[57]父而身:从父亲到自身。[58]玄:玄孙,自身以下第五代。曾:指曾孙,孙辈的孩子,自身以下第四代。[59]九族:九代,即高祖、曾祖、祖父、父、自身、子、孙、曾孙、玄孙共九世。[60]伦:辈分,排列次序。古人特别看重家族延续、血缘血统关系。[61]恩:恩情,有情义。[62]从:顺从,和顺。封建伦理关系中注重夫权,要求妻子顺从丈夫。新式家庭则强调男女平等。[63]友:友爱。[64]恭:恭敬。[65]长幼序:指年长与年幼之间要有尊卑次序。[66]友与朋:古人将有共同志向者称作“友”,有同样德行者称作“朋”,后来则总称作朋友。[67]敬:敬重,尊重。[68]义:指应当遵守的道德伦理关系和行为准则。[69]训蒙:指对幼童的启蒙教育。训,训诫,教导。蒙,蒙昧无知。[70]讲:讲解。究:追根究底,彻底弄清楚。[71]详:细说,使完全明白。训诂(ɡǔ):解释古书中词句的意义,也叫“训故”、“故训”。[72]句读(dòu):文章中应当停顿的地方,完整的句子为“句”,句子中较短的停顿为“读(dòu)”,后代称作标点。[73]为(wéi)学:进行学习,做学问。[74]初:指刚开始学习。[75]小学:古代八岁入小学,学习洒扫应对进退,礼乐射御书数等文化基础知识和礼节。南宋著名教育家、思想家朱熹编有以此为内容的童蒙读本《小学》一书,影响较大。[76]四书:朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本书合在一起,称为“四书”,并为之作章句集注。从元代开始,《四书章句集注》成为各级学校必读书,也是士子参加科举求取功名的必读之书。[77]《论语》:孔子学生辑录孔子及其一些弟子言行、思想的一本书,共有二十篇。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家思想的代表人物。[78]善言:有启迪、教益的言论。[79]《孟子》:书名,记录孟子及其弟子言论行为,讲述道德仁义等儒家思想。总共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章等著,一说是其弟子、再传弟子辑录。[80]《中庸》:儒家重要经典,原是《礼记》中的一篇,作者为孔子的孙子孔伋,战国初思想家。[81]子思:孔伋字子思。[82]中不偏:“中”的意思是不偏不倚。[83]庸:平常。易:改变。“中庸”是说个人修养要做到平和适度,力求和谐,社会也能由此安定。[84]《大学》:原为儒家经典《礼记》中的一篇,南宋理学大家朱熹将其与《中庸》、《论语》、《孟子》一起编为“四书”。[85]曾子:名参(shēn),字子舆,孔子的著名弟子,春秋时代鲁国人。朱熹认为《大学》大体为曾子思想,但作者也可能是其后学。[86]修:修身。齐:整治。这里是指治理家族,使其平安和睦。[87]平:指平定天下。治:指治理邦国。《大学》书中强调品德修养,指出先要修养自身品性,整治管理好自己的家庭家族,才能治理好邦国,并最终做到平定天下。[88]《孝经》:儒家经典之一,可能是孔门后学所著,论述封建孝道、宗法思想。[89]六经:指儒家的六部经典《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》、《乐经》。今《乐经》已失传,或认为《乐》非独自成书,而是包括在《诗》、《周礼》之中。[90]《诗》:《诗经》,我国最早的诗歌总集,收集保存了古代诗歌305首。《书》:《尚书》,我国最早的历史典籍,是上古历史文件和追述古代事迹著作的汇编,相传是孔子编选成书。《易》:《周易》,也称《易经》,通过八卦形式,推测自然和社会的变化,相传是周人所作。[91]《礼》:《礼经》,指儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》,合称“三礼”。《周礼》,亦称《周官》,搜集周王室及战国时代官制、社会制度并添附儒家政治理想汇编而成,据传是周公所作,实应为战国时代作品。《仪礼》据说是孔子采集周代留传下来的礼而编集成书,全书十七篇,内容包括士冠、乡饮、聘礼、丧服、祭祀等基本礼仪,是历代制定封建礼制的重要依据。《礼记》原是解释《仪礼》的资料汇编,内容多采自先秦旧籍,为西汉戴圣所编,世称《小戴礼记》。另有西汉戴德辑本,称作《大戴礼记》。后代“六经”中的“礼”,一般多指《礼记》。《春秋》:相传是孔子根据鲁国史籍整理删订而成的一部编年体史书。[92]《连山》:书名,相传为伏羲氏所作,又称《连山易》。[93]《归藏(cánɡ)》:书名,相传为黄帝作,又称《归藏易》。[94]三易:《连山易》、《归藏易》、《周易》三部古代易书合称“三易”。详:详尽,知详。指掌握了“三易”也就弄懂了以“卦”的形式解释宇宙、人事万物循环变化的道理。[95]典:《尚书》文体之一,主要记载典章制度。谟(mó):《尚书》文体之一,主要记载大臣谋士为君王建言献策的事迹和言辞。[96]训:《尚书》文体之一,主要记载贤臣劝诫训导君王的言辞。诰(ɡào):《尚书》文体之一,主要记载君王的政令通告。[97]誓:《尚书》文体之一,主要记载君王出师征伐时誓师的文辞。命:《尚书》文体之一,主要记载君王对大臣的训令。[98]书:指《尚书》。奥:深奥难懂。因为《尚书》渊源久远,语言古今迥异,所以连唐代文学大家韩愈都感叹其“佶(jí)屈聱(áo)牙”,艰涩拗口。[99]周公:周武王的弟弟姬旦,西周初年著名政治家,曾助武王灭商。武王死后,其子成王年幼,由周公摄政辅佐成王。[100]六官:《周礼》分天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空六部分,讲述周代典章制度。据说为周公所著,实际上系成书于战国,故其中也含有战国的相关内容。[101]存:保存并使后人知晓。治体:国家政治体制。[102]大小戴:指西汉儒家学者戴德、戴圣叔侄。[103]注《礼记》:《礼记》是战国秦汉间儒家言论、特别是关于礼制方面的言论汇编,它有两种辑录本,由戴德辑录的称《大戴礼记》,由戴圣辑录的称《小戴礼记》。现在通行的本子是《小戴礼记》,东汉郑玄为之作注,唐孔颖达为之作疏。[104]备:齐全,详尽。这句意思是《礼记》为后人了解前代礼乐制度提供了详备记载。[105]《国风》:又称“风”,包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》……共十五个诸侯国与地区的一百六十首诗歌,大多为周代各地的民间歌谣,是《诗经》三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。[106]《雅》:分《大雅》、《小雅》两部分。《大雅》是诸侯朝会时的乐歌,共三十一篇;《小雅》大部分是贵族聚会宴享时的乐歌,有七十四篇。《颂》:朝廷、诸侯、贵族们宗庙祭祀时的乐歌,分《周颂》、《商颂》、《鲁颂》三部分,共计四十篇。[107]号:名称叫做。四诗:指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》。一说是指《风》、《雅》、《颂》、《南》(《周南》和《召南》的合称),这里指《诗经》。[108]讽咏:吟诵。咏,有节奏地、声调抑扬地唱诵。[109]寓:寄托,隐含。褒贬:评论好坏。以上是说随着周朝衰落,《诗经》的微言大义也被世人遗忘冷落,于是孔子依据鲁史整理修订《春秋》。《春秋》文字简短,据说隐含着对当时政治的褒贬和各国当政者善恶行为的分辨讽喻,后世称之为“春秋笔法”。[110]传(zhuàn):解释经书的文字。“三传”是指解说注释《春秋》的《公羊传》、《左传》、《穀梁传》。[111]《公羊》:《公羊传》,也称《春秋公羊传》,儒家经典之一,旧题战国时公羊高撰。[112]《左氏》:《左传》,也称《左氏春秋》,儒家经典之一,旧传春秋时左丘明撰。[113]《穀梁》:《穀梁传》,也称《春秋穀梁传》,儒家经典之一,旧题穀梁赤撰。[114]经:指儒家经典。明:指懂得,了解。[115]方:始,才。子:指诸子百家著作。[116]撮(cuō):撮取,选择归纳。要:要点,要旨。[117]荀:荀子,名况,战国著名思想家,著作有《荀子》。扬:扬雄,西汉著名文学家,除擅长作赋外,经学、小学造诣亦深,著有《法言》、《太玄》、《方言》等。[118]文中子:隋代王通的私谥。其子福郊、福畤模拟《论语》辑录王通语录的书称《中说》,亦称《文中子》。[119]老:老子。老子及其著作《老子》的年代争议较大,通行说法是老子姓李名耳,字聃(dān),春秋后期或战国时代人。《老子》一书分道经、德经两部分,所以又称《道德经》。庄:庄子。战国时代人,与老子同为道家学派的代表人物,世称老庄,著有《庄子》。[120]通:彻底明了,懂得。[121]诸:众多。[122]考:考究,考据。世系:帝王家族世代相承的脉络关系。[123]终始:指王朝盛衰兴亡及原因。[124]羲(xī):伏羲氏,神话中的人类始祖,传说他与妹妹女娲氏相婚产生了人类。又传他教民结网从事渔猎畜牧,并制作了八卦。农:神农氏,传说中农业、医药的发明者,有神农尝百草之说。一说神农即炎帝。[125]黄帝:传说中的中原各族的共同祖先,姬姓,号轩辕氏。相传他曾打败炎帝,击杀蚩尤。舟车、文字、音律、算术等据说都是由他发明创造的。[126]三皇:传说中的三位远古帝王,这里指伏羲、神农、黄帝。[127]上世:远古时代。[128]唐:唐尧,传说中父系氏族社会部落联盟领袖。相传他曾设官掌管时令,制定历法。有虞:虞舜。[129]揖逊:禅(shàn)让王位。传说唐尧对虞舜进行了三年考核后,推选舜继任为部落联盟领袖。舜继位后,又选拔治水有功的禹为继任人。[130]禹:传说中夏后氏的部落领袖,奉舜命治理洪水十三年,疏通江河,兴修水利,舜死后继任为部落联盟领袖。[131]汤:又称成汤、大乙等,商王朝的建立者。[132]周文武:周文王和周武王。文王为商末周族领袖,姬姓,名昌,曾遭商纣王囚禁。统治期间,国势逐渐强盛。其子武王,姬姓,名发,西周王朝的建立者。[133]周文王是大周王朝的奠基人,而周武王是开国皇帝。既然提到了周朝,必然不能绕过姬昌。老祖宗有句话反映了他们价值观:名不正,言不顺。而周文王姬昌,为周武王灭商建周后,追尊为文王的。故夏禹、商汤、周文王,周武王称为三王,而不是四王。[134]夏传子:夏禹开始将王位传给儿子,不再选贤禅让。[135]家天下:天下从此成为一个家族所有。[136]四百载:从夏禹开始到夏朝灭亡共四百三十余年。[137]迁:迁移,改变。这里指王朝覆灭。社:社稷,指国家政权。[138]伐:讨伐。商汤任用贤臣伊尹执政,不断积聚壮大力量,最后一举灭夏,夏朝末代暴君桀出逃而死。[139]纣:纣王,商朝末代国君,荒淫暴虐。从商汤立国到周武王灭商,纣王自焚而死,共计六百四十余年。[140]诛:诛杀。武王继承文王遗志,会合西南各族起兵伐纣,取得牧野大捷。纣王兵败自焚。[141]八百载:自公元前十一世纪周武王立国,至公元前238年周赧(nǎn)王时被秦昭王所灭,周朝共历三十四王,八百余年。[142]周辙东:指周平王将国都镐(今陕西西安沣河以西)东迁至洛邑(今河南洛阳)。辙,这里指代车,意思是搬迁。公元前771年周幽王被杀,次年平王东迁,历史上称平王东迁前为西周,以后为东周。东周又可分春秋、战国两个时期。[143]王纲:王朝的统治。坠:衰落。这句是说东周王室已无力控制各国诸侯。[144]逞干戈:炫耀武力。指诸侯纷纷称王称霸。[145]尚游说(shuì):谋士、政客凭借口才劝说各国诸侯采纳他们的计策主张。尚,崇尚。[146]春秋:指公元前770年至公元前476年这段时期,因鲁国编年史《春秋》而得名。[147]战国:指公元前475年至公元前203年这段时期,因当时各诸侯国间连年战争而得名。[148]五霸:指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王这五个春秋时代的霸主。[149]七雄:战国时代七个强国齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。[150]嬴秦氏:秦国国君嬴姓,所以秦也称嬴秦,这里是指秦始皇嬴政。[151]兼并:并吞。秦王嬴政十年间先后消灭了其余战国六强,于公元前203年建立了秦王朝,并自称始皇帝。[152]二世:秦始皇儿子,名胡亥,继承始皇为二世皇帝。[153]楚:楚霸王项羽。汉:汉王刘邦。争:争权。秦传至二世,天下又乱,最后形成楚汉相争的局面。[154]高祖:汉高祖刘邦。兴:兴起。刘邦打败项羽,于公元前202年称帝,建立西汉王朝。[155]孝平:汉平帝,在位仅五年便被王莽毒杀,西汉灭亡。[156]王莽:汉元帝皇后侄,以外戚掌权。后毒死平帝,于公元8年篡夺政权代汉称帝,改国号为“新”。[157]光武:指东汉光武帝刘秀。公元23年王莽新朝被绿林农民起义军推翻。公元25年刘秀称帝重建汉朝,史称“光武中兴”。[158]为(wéi):是,叫做。[159]献:汉献帝,东汉末代皇帝。公元202年东汉灭亡。[160]魏:公元202年曹丕取代汉献帝于洛阳称帝,国号魏,史称曹魏。蜀:公元203年刘备在成都称帝,国号汉,史称蜀汉。吴:公元204年孙权在建业(今江苏南京)称吴王,211年称帝,史称孙吴、东吴。魏、蜀、吴三国鼎立,历史号称三国时期。[161]鼎:传国宝器,象征国家政权、江山社稷。[162]迄(qì):到。两晋:西晋和东晋的合称。公元247年司马炎代魏称帝,都洛阳,是谓西晋。西晋灭亡后,公元317年司马睿(ruì)在建康(今江苏南京)重建政权,史称东晋。[163]宋:公元420年刘裕代晋称帝,建都建康,国号宋,史称刘宋,以区别后来的赵宋。齐:公元479年萧道成代宋称帝,国号齐,史称南齐。继:延续,接替。[164]梁:公元520年萧衍(yǎn)代齐称帝,国号梁,史称萧梁。陈:公元557年陈霸先代梁称帝,国号陈。承:承接,继续。[165]南朝:自刘裕建宋到陈为隋灭,历经宋、齐、梁、陈四代,史称南朝。[166]都(dū)金陵:南朝四代皆建都在今天的南京,南京古称建业、建康、金陵等名。都,指建都。[167]北:北朝。元魏:北魏。公元386年北方鲜卑族拓跋珪(ɡuī)称王,国号魏,建都平城(今山西大同)。后孝文帝迁都洛阳,改姓“元”,所以历史上也称北魏为元魏。[168]分东西:公元534年北魏分裂为东魏和西魏。[169]宇文周:北周。公元557年宇文觉代西魏称帝,建都长安(今陕西西安),国号周,史称北周。因皇室姓宇文,故也称宇文周。[170]高齐:北齐。公元550年高洋代东魏称帝,建都邺(今河北临漳西南),国号齐,史称北齐、高齐。北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周政权与南朝一直对峙,历史上称为南北朝时期。[171]迨(dài):及,等到。隋:公元581年杨坚代北周称帝,国号隋,史称隋文帝。[172]一:统一。土宇:天下。[173]不再传:隋朝于二代皇帝炀帝时亡国,社稷不再传续。[174]统绪:一脉相传的系统。指帝位世代传承。[175]唐高祖:李渊,原为隋朝太原留守,封唐国公,起兵反隋,攻克长安。公元618年隋亡,他在关中称帝,国号唐。[176]国基:国家基业。[177]二十传:唐朝共传二十帝。传,指帝位相传。[178]三百载:自公元618年至907年,唐朝统治近三百年。[179]梁:公元907年朱温篡唐称帝,建都汴(今河南开封),国号梁,史称后梁。[180]梁:后梁。唐:后唐。公元923年沙陀部人李存勗(xù)灭后梁称帝,建都洛阳,国号唐,史称后唐。晋:后晋。公元936年沙陀部人石敬瑭勾结契丹灭后唐称帝,建都汴,国号晋,史称后晋。[181]汉:后汉。公元946年契丹灭后晋。次年沙陀部人刘知远趁机称帝,建都汴,国号汉,史称后汉。周:后周。公元951年,郭威代后汉称帝,改国号为周,史称后周。[182]五代:后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个中国北方的短暂朝代的合称。[183]由:缘由。[184]炎宋:公元960年赵匡胤建立宋朝,定都汴京(今河南开封),为区别于南朝刘宋,史称赵宋。赵宋尊崇五行中的火德,故亦称炎宋。兴:兴起,建立。[185]受周禅:赵匡胤原官后周殿前都点检,掌握兵权。960年他发动陈桥兵变,黄袍加身,废黜后周恭帝,篡位登基。禅,是说周恭帝禅让出帝位。《三字经》出自宋人之手,“禅位”不过是宋人避讳之言。[186]十八传:宋代共历十八帝。[187]南北混:公元1126年金兵攻入汴京,北宋亡。宋室南渡,建都临安(今浙江杭州),史称南宋。两宋先后与北方辽、金、西夏、蒙古互相攻伐混战,局势纷乱。[188]十七史:[189]兹:此处,这里。[190]载:记载。[191]治:治理,指太平盛世。[192]乱:动乱,指局势动乱,国朝更替。[193]兴衰:兴盛与衰亡[194]考:查核考证。实录:翔实可靠的记载。又“实录”为中国古代编年体史书之一种,中国自南朝梁开始,历朝历代都修有每个皇帝统治时的编年大事记《实录》,虽于实事多有忌讳,但资料丰富,常为修史者所依据。[195]若:如同。亲目:亲眼所见。[196]惟:思考。[197]朝(zhāo):早上。斯:这里。[198]夕:晚上。[199]昔:往昔,以前。仲尼:孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁(今山东曲阜)人,思想家、政治家、教育家,儒家的创始者,被尊为“至圣先师”。[200]师项橐(tuó):以项橐为师。项橐,鲁国神童。据说他七岁时就教过孔子乐曲,十一岁时死去。[201]赵中令:赵普,北宋初年两朝宰相。中令,即中书令,宋代行政中枢中书省长官。赵普任中书令时仍手不释卷阅读《论语》,曾有“半部论语治天下”的名言。[202]《鲁论》:西汉初年鲁国人所传的《论语》。当时还有古文字写的《古论》和齐国人所学的《齐论》。[203]彼:他。指赵中令。仕:做官。[204]披蒲编:西汉人路温舒家贫,在水泽边放羊时砍蒲草编成本册,当作书写文字的纸张。披,劈分。[205]削竹简:西汉人公孙弘幼贫,在竹林中放猪时将青竹削成竹片,向人借书抄在上面苦读。[206]勉:尽力。这里指勤奋努力读书。[207]头悬梁:汉朝人孙敬读书非常刻苦,晚上阅读时,他把头发拴在屋梁上以免打瞌睡。[208]锥刺股:战国人苏秦读书每到疲倦时,就用锥子刺大腿来警醒自己。股,大腿。[209]不教:不用督促。[210]囊萤:晋朝人车胤家贫买不起灯油,他捉来许多萤火虫装在纱袋里照亮儿夜读。[211]映雪:晋朝人孙康贫苦,冬夜借助积雪的反光读书。[212]辍(chuò):停止。[213]负薪:汉朝人朱买臣靠砍柴为生,挑柴时将书放在柴草担上边走边读。[214]挂角:隋朝人李密给人家放牛,他把书册挂在牛角上,一边放牛一边读书。[215]苦卓:刻苦自强。卓,卓越,不同一般。[216]苏老泉:苏洵,别号老泉,宋代著名文学家。二十七岁才发奋读书,与长子苏轼、次子苏辙合称“三苏”,同列唐宋散文八大家内。[217]悔迟:这里指后悔自己年纪大了才知道发愤读书,起步太晚。[218]尔:你,你们。小生:青少年。[219]思:指认真思考读书学习的问题。[220]梁灏(hào):五代末年人,历经后晋、后汉、后周,直到北宋太宗雍熙年间他八十二岁时才考中状元。一说梁灏实为宋人,二十三岁时登第。[221]对大廷:在朝廷上回答皇帝的策问。[222]魁多士:在众多名士中一举夺魁。魁,为首,第一。[223]成:取得成功。[224]莹:北魏人祖莹,八岁时就能作诗成诵。[225]泌(mì):唐朝人李泌,七岁时便能作出棋赋,有“方若棋局,圆若运知”等句。[226]赋:写赋。[227]颖悟:聪明有悟性。悟,理解力强。[228]效:效仿,作为榜样学习。[229]蔡文姬:东汉著名文学家蔡邕(yōnɡ)女儿蔡琰(yǎn),字文姬。精通诗赋、音律,能辨别琴声,所作《胡笳十八拍》一时号为绝唱。[230]谢道韫(yùn):晋代著名女诗人,才思敏捷,能出口成诗。[231]自警:指警醒自己不要落在女子之后。[232]刘晏:唐玄宗时人,七岁便能写诗做文,是当时著名神童。[233]举:推举选拔。[234]正字:官名,负责校勘书籍。刘晏七岁时唐玄宗泰山封禅(在泰山祭祀天地),刘晏所献颂文深得玄宗称赞,授官太子正字。[235]仕:做官。[236]勉而致:努力然后就能做到。致,达到。[237]有为者,亦若是:此句为总结语,意思是一切有作为的人,都能与上述名贤一样取得成就,扬名后世。是,这样。[238]司:管理,负责。[239]苟(ɡǒu):如果。[240]曷(hé):何,怎么。[241]壮:成年。行:行事。指实践。[242]致君:指辅佐君王,报效国家。[243]泽民:指为官一方,惠及百姓。泽,恩泽。[244]显父母:使父母声名地位能显赫高贵。[245]光于前:指光宗耀祖。前,指祖辈。[246]裕于后:指惠泽后代。裕,使富足。[247]遗:留下。[248]籝(yínɡ):竹箱,竹筐。[249]经:泛指经典、经书。这里是作者对自己《三字经》的自称。[250]功:功绩,成效。[251]勉:勉励,鼓励。
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