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弟子规

千字文 周兴嗣 著

《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》,南朝梁(502年─549年)周兴嗣所作的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说是梁武帝取了王羲之写的一千个字体,令其亲人练习书法,而后觉得杂乱无章,于是又命周兴嗣(470年─521年)编为一篇文章。

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  • 千字文
    南北朝-周兴嗣
    天地玄黄,宇宙洪荒。
    日月盈昃,辰宿列张。
    寒来暑往,秋收冬藏。
    闰余成岁,律吕调阳。
    云腾致雨,露结为霜。
    金生丽水,玉出昆冈。
    剑号巨阙,珠称夜光。
    果珍李柰,菜重芥姜。
    海咸河淡,鳞潜羽翔。
    龙师火帝,鸟官人皇。
    始制文字,乃服衣裳。
    推位让国,有虞陶唐。
    吊民伐罪,周發殷汤。
    坐朝问道,垂拱平章。
    爱育黎首,臣伏戎羌。
    遐迩一体,率宾归王。
    鸣凤在竹,白驹食场。
    化被草木,赖及万方。
    盖此身髮,四大五常。
    恭惟鞠养,岂敢毁伤。
    女慕贞絜,男效才良。
    知过必改,得能莫忘。
    罔谈彼短,靡恃己长。
    信使可覆,器欲难量。
    墨悲丝染,诗赞羔羊。
    景行维贤,克念作圣。
    德建名立,形端表正。
    空谷传声,虚堂习听。
    祸因恶积,福缘善庆。
    尺璧非宝,寸阴是竞。
    资父事君,曰严与敬。
    孝当竭力,忠则尽命。
    临深履薄,夙兴温凊。
    似兰斯馨,如松之盛。
    川流不息,渊澄取映。
    容止若思,言辞安定。
    笃初诚美,慎终宜令。
    荣业所基,籍甚无竟。
    学优登仕,摄职从政。
    存以甘棠,去而益咏。
    乐殊贵贱,礼别尊卑。
    上和下睦,夫唱妇随。
    外受傅训,入奉母仪。
    诸姑伯叔,犹子比儿。
    孔怀兄弟,同气连枝。
    交友投分,切磨箴规。
    仁慈隐恻,造次弗离。
    节義廉退,颠沛匪亏。
    性静情逸,心动神疲。
    守真志满,逐物意移。
    坚持雅操,好爵自縻。
    都邑华夏,东西二京。
    背邙面洛,浮渭据泾。
    宫殿盤郁,楼观飞惊。
    图写禽兽,画彩仙灵。
    丙舍旁启,甲帐对楹。
    肆筵设席,鼓瑟吹笙。
    升阶纳陛,弁转疑星。
    右通广内,左达承明。
    既集坟典,亦聚群英。
    杜稿钟隶,漆书壁经。
    府罗将相,路侠槐卿。
    户封八县,家给千兵。
    高冠陪辇,驱毂振缨。
    世禄侈富,车驾肥轻。
    策功茂實,勒碑刻铭。
    盘溪伊尹,佐时阿衡。
    奄宅曲阜,微旦孰营。
    桓公匡合,济弱扶倾。
    绮回汉惠,说感武丁。
    俊乂密勿,多士寔宁。
    晋楚更霸,赵魏困横。
    假途灭虢,践土会盟。
    何遵约法,韩弊烦刑。
    起翦颇牧,用军最精。
    宣威沙漠,驰誉丹青。
    九州禹迹,百郡秦并。
    岳宗泰岱,禅主云亭。
    雁门紫塞,鸡田赤城。
    昆池碣石,钜野洞庭。
    旷远绵邈,岩岫杳冥。
    治本于农,务兹稼穑。
    俶载南亩,我艺黍稷。
    税熟贡新,劝赏黜陟。
    孟轲敦素,史鱼秉直。
    庶几中庸,劳谦谨敕。
    聆音察理,鉴貌辨色。
    贻厥嘉猷,勉其祗植。
    省躬讥诫,宠增抗极。
    殆辱近耻,林皋幸即。
    两疏见机,解组谁逼。
    索居闲处,沉默寂寥。
    求古寻论,散虑逍遥。
    欣奏累遣,戚谢欢招。
    渠荷的历,园莽抽条。
    枇杷晚翠,梧桐蚤凋。
    陈根委翳,落叶飘摇。
    游鹍独运,凌摩绛霄。
    耽读玩市,寓目囊箱。
    易輶攸畏,属耳垣墙。
    具膳餐饭,适口充肠。
    饱饫烹宰,饥厌糟糠。
    亲戚故旧,老少异粮。
    妾御绩纺,侍巾帷房。
    纨扇圆潔,银烛炜煌。
    昼眠夕寐,蓝笋象床。
    弦歌酒宴,接杯举觞。
    矫手顿足,悦豫且康。
    嫡后嗣续,祭祀烝尝。
    稽颡再拜,悚惧恐惶。
    笺牒简要,顾答审详。
    骸垢想浴,执热愿凉。
    驴骡犊特,骇跃超骧。
    诛斩贼盗,捕获叛亡。
    布射僚丸,嵇琴阮啸。
    恬笔伦纸,钧巧任钓。
    释纷利俗,竝皆佳妙。
    毛施淑姿,工颦妍笑。
    年矢每催,曦晖朗曜。
    璇玑悬斡,晦魄环照。
    指薪修祜,永绥吉劭。
    矩步引领,俯仰廊庙。
    束带矜庄,徘徊瞻眺。
    孤陋寡闻,愚蒙等诮。
    谓语助者,焉哉乎也。
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    -
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    diān
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    fěi
    kuī
  • xìng
    jìng
    qíng
    xīn
    dòng
    shén
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    luò
    wèi
    jīng
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    殿
    pán
    lóu
    guàn
    fēi
    jīng
  • xiě
    qín
    shòu
    huà
    cǎi
    xiān
    líng
  • bǐng
    shè
    páng
    jiǎ
    zhàng
    duì
    yíng
  • yán
    shè
    chuī
    shēng
  • shēng
    jiē
    biàn
    zhuǎn
    xīng
  • yòu
    tōng
    guǎng
    广
    nèi
    zuǒ
    chéng
    míng
  • fén
    diǎn
    qún
    yīng
  • gǎo
    稿
    zhōng
    shū
    jīng
  • luó
    jiàng
    xiàng
    xiá
    huái
    qīng
  • fēng
    xiàn
    jiā
    qiān
    bīng
  • gāo
    guān
    péi
    niǎn
    zhèn
    yīng
  • shì
    chǐ
    chē
    jià
    féi
    qīng
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    mào
    shí
    bēi
    míng
  • pán
    yǐn
    zuǒ
    shí
    ē
    héng
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    shú
    yíng
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    gōng
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    dài
    shàn
    zhǔ
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    tíng
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    chì
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    shì
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    cháng
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    zāo
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  • qīn
    qi
    jiù
    lǎo
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    shì
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    fáng
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    shàn
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    yín
    zhú
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    zài
    bài
    sǒng
    kǒng
    huáng
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    dié
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    yào
    shěn
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千字文
南北朝-周兴嗣
天地玄黄[1],宇宙洪荒[2]
解释:天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日月盈昃[3],辰宿列张[4]
解释:太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往,秋收冬藏。
解释:寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。
闰余成岁[5],律吕[6]调阳。
解释:积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨,露结为霜。
解释:云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。
金生丽水[7],玉出昆冈[8]
解释:黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙[9],珠称夜光[10]
解释:最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰[11],菜重芥姜[12]
解释:水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔[13]
解释:海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师火帝[14],鸟官人皇[15]
解释:龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字[16],乃服衣裳[17]
解释:苍颉(jié)创制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。
推位让国[18],有虞陶唐[19]
解释:唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
其中有虞、陶唐说的是五帝里的最后两位,有虞是舜帝,姓姚,名重华,号有虞氏,故人们称为虞舜。陶唐指尧帝,姓伊祁,号放勋,因其封地在陶和唐(今天的山东一带),因此也称作唐尧。
吊民伐罪[20],周發殷汤[21]
解释:安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。
坐朝问道[22],垂拱平章[23]
解释:贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著
爱育黎首[24],臣伏戎羌[25]
解释:他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。
遐迩一体[26],率宾[27]归王。
解释:普天之下都统一成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
鸣凤在竹,白驹食场。
解释:凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上自由自在地吃着草食。
化被草木[28],赖[29]及万方。
解释:圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
盖此身髮[30],四大五常[31]
解释:人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。
恭惟鞠养[32],岂敢毁伤[33]
解释:诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。
女慕贞絜,男效才良。
解释:女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。
知过必改,得能莫忘[34]
解释:知道自己有过错,一定要改正;不可荒废忘掉已有的技能。
[35]谈彼短,靡恃己长[36]
解释:不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。
信使可覆[37],器欲难量[38]
解释:诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量。
墨悲丝染[39],《诗》赞羔羊[40]
解释:墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 
景行维贤[41],克念作圣[42]
解释:要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。
德建名立,形端表正[43]
解释:养成了好的道德,就会有好的名声;就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。
空谷传声,虚堂习听[44]
解释:空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积[45],福缘善庆[46]
解释:灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。
尺璧非宝,寸阴是竞[47]
解释:一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。
资父事君[48],曰严与敬。
解释:奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。
孝当竭力,忠则尽命[49]
解释:孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。
临深履薄[50],夙兴温凊[51]
解释:要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。
似兰斯馨[52],如松之盛。
解释:让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
川流不息,渊澄取映[53]
解释:还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。
容止若思[54],言辞安定。
解释:仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。
笃初诚美[55],慎终宜令[56]
解释:无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。
荣业所基,籍甚无竟[57]
解释:有德能孝是事业显耀的基础,有此根基,发展就没有止境。
学优登仕[58],摄职从政[59]
解释:书读好了就能做官,可以行使职权参与国政。
存以甘棠[60],去而益咏[61]
解释:周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊[62]贵贱,礼别尊卑。
解释:音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。
上和下睦,夫唱妇随。
解释:长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。
外受傅训[63],入奉母仪[64]
解释:在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。
[65]姑伯叔,犹子比儿[66]
解释:对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟[67],同气[68]连枝。
解释:兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。
交友投分[69],切磨箴规[70]
解释:结交朋友要意气相投,要能学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。
仁慈隐恻[71],造次弗离[72]
解释:仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。
节義廉退[73],颠沛匪亏[74]
解释:气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸,心动神疲。
解释:保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。
守真志满[75],逐物意移[76]
解释:保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。
坚持雅操[77],好爵自縻[78]
解释:坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。
都邑[79]华夏,东西二京[80]
解释:中国古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。
背邙面洛[81],浮渭据泾[82]
解释:洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。
宫殿盤郁[83],楼观飞惊[84]
解释:宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人心惊。
图写禽兽,画彩仙灵。
解释:宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。
丙舍傍启[85],甲帐对楹[86]
解释:正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高高的楹柱。
[87]筵设席,鼓瑟吹笙[88]
解释:宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾。
升阶纳陛[89],弁转疑星[90]
解释:官员们上下台阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。
右通广内[91],左达承明[92]
解释:右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。
既集坟典[93],亦聚群英。
解释:这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶[94],漆书壁经[95]
解释:里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹,有从汲(jí)县魏安厘王冢(zhōng)中发现掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜(fù)孔庙墙壁内发现的古文经书。
府罗将相[96],路侠槐卿[97]
解释:宫廷内将相依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封[98]八县,家给千兵[99]
解释:他们每家都有八县以上的封地,还有上千名的侍卫武装。
高冠陪辇,驱毂振缨[100]
解释:戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
世禄侈富,车驾肥轻[101]
解释:他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。
策功茂實[102],勒碑刻铭[103]
解释:朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹[104],佐时阿衡[105]
解释:周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。
奄宅曲阜[106],微旦孰营[107]
解释:周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
桓公匡合[108],济弱扶倾[109]
解释:齐桓公匡正天下诸侯,都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。
绮回汉惠[110],说感武丁[111]
解释:汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得傅悦为贤相。
俊乂密勿[112],多士寔宁[113]
解释:贤才的勤奋谨慎,换来了百官的各安其位。
晋楚更霸[114],赵魏困横[115]
解释:晋文公、楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。
假途灭虢[116],践土会盟[117]
解释:晋国向虞国借路去消灭虢国,晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。
何遵约法[118],韩弊烦刑[119]
解释:萧何遵奉汉高祖简约的法律,韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
起翦颇牧[120],用军最精。
解释:秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,用兵作战最为精通。
宣威沙漠[121],驰誉丹青[122]
解释:他们的声威远扬到北方的沙漠,美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州禹迹[123],百郡秦并[124]
解释:九州之内都留下了大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。
岳宗泰岱[125],禅主云亭[126]
解释:五岳以泰山为尊,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞[127],鸡田赤城[128]
解释:名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。
昆池碣石[129],巨野洞庭[130]
解释:赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈[131],岩岫杳冥[132]
解释:中国的土地辽阔遥远,没有穷极,名山奇谷幽深秀丽,气象万千。
治本于农,务兹稼穑[133]
解释:把农业作为治国的根本,一定要做好播种与收割。
俶载南亩[134],我艺黍稷[135]
解释:一年的农活该开始干起来了,种植着小米和黄米。
税熟贡新[136],劝赏黜陟[137]
解释:收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,庄稼种得好的受到表彰和赏赐,种得不好的就要受到处罚。
孟轲敦素[138],史鱼秉直[139]
解释:孟子崇尚朴素,史官子鱼秉性刚直。 
庶几中庸[140],劳谦谨敕[141]
解释:做人要尽可能合乎中庸的标准,必须勤劳谦逊,谨慎检点,懂得规劝告诫自己。
聆音察理[142],鉴貌辨色[143]
解释:听人说话要审察其中的道理,看人容貌要看出他的心情。 
贻厥嘉猷[144],勉其祗植[145]
解释:要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫[146],宠增抗极[147]
解释:听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。
殆辱近耻[148],林皋幸即[149]
解释:如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林,还可以幸免于祸。
两疏见机[150],解组谁逼[151]
解释:汉代疏广、疏受叔侄见机归隐,有谁逼迫他们辞去官职呢?
索居闲处[152],沉默寂寥。
解释:离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
求古寻论,散虑逍遥[153]
解释:探求古人古事,读点至理名言,就可以排除杂念,自在逍遥。
欣奏累遣[154],戚谢欢招[155]
解释:轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
渠荷的历[156],园莽[157]抽条。
解释:池塘中的荷花开得多么鲜艳,园林内的青草抽出嫩芽。
枇杷晚[158]翠,梧桐蚤[159]凋。
解释:到了冬天枇杷叶子还是绿的,梧桐一到秋天叶子就凋了。
陈根委翳[160],落叶飘摇。
解释:老树根已衰萎枯死,落叶在秋风里四处飘荡。
游鹍独运[161],凌摩绛霄[162]
解释:只有远游的鹍鸟独立翱翔,直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市[163],寓目囊箱[164]
解释:汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的全是书袋和书籍。
易輶攸畏[165],属耳垣墙[166]
解释:说话最怕旁若无人,毫无畏忌,要防止隔墙有耳。
[167]膳餐饭,适口充肠。
解释:平时的饭菜,要适合口味,让人吃得饱。
饱饫[168]烹宰,饥厌[169]糟糠。
解释:饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候也应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧,老少异粮[170]
解释:亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩也要准备专门的食物。
妾御绩纺[171],侍巾帷房[172]
解释:小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。
纨扇圆絜[173],银烛炜[174]煌。
解释:圆圆的绢扇洁白素雅,白白的蜡烛明亮辉煌。
昼眠夕寐,蓝笋[175]象床。
解释:白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴,接杯举觞[176]
解释:奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。
[177]手顿足,悦豫且康[178]
解释:情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
嫡后嗣续[179],祭祀烝尝[180]
解释:子孙一代一代传续,四时祭祀不能懈怠。
稽颡[181]再拜,悚惧恐惶[182]
解释:跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
笺牒[183]简要,顾答审详[184]
解释:给人的书信要简明扼要,回答别人的问题时要审慎周详。
骸垢[185]想浴,执热[186]愿凉。
解释:身上脏了就想洗个澡,捧着热东西就希望有风把它吹凉。
驴骡犊特[187],骇跃超骧[188]
解释:家里有了灾祸,连驴子、骡子,大小牲口都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。
诛斩贼盗,捕获叛亡。
解释:官府诛杀盗贼,捕获叛乱分子和亡命之徒。
布射僚丸[189],嵇琴阮啸[190]
解释:吕布善于射箭,宜僚善玩弹丸,嵇康善于弹琴,阮籍善于撮口长啸。
恬笔伦纸,钧巧任钓[191]
解释:蒙恬制造了毛笔,蔡伦发明了造纸,马钧发明了水车,任公子善于钓鱼。
释纷利俗[192],并皆[193]佳妙。
解释:他们或者善于为人解决纠纷,或者善于发明创造有利于社会,这些都非常巧妙。
毛施淑姿[194],工颦妍笑[195]
解释:毛嫱、西施,姿容姣美,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
年矢每催[196],曦晖朗曜[197]
解释:青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。
璇玑悬斡[198],晦魄环照[199]
解释:高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜[200],永绥吉劭[201]
解释:顺应自然,修德积福,永远平安,多么美好。
矩步引领[202],俯仰廊庙[203]
解释:如此心地坦然,方可以昂头迈步,一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
束带矜庄[204],徘徊瞻眺[205]
解释:衣带穿着整齐端庄,举止从容,高瞻远瞩。
孤陋寡闻,愚蒙等诮[206]
解释:这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。
谓语助者[207],焉哉乎也[208]
解释:说到古书中的语助词嘛,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。


注释
[1]玄黄:天地的颜色。玄,高空的深青色。
[2]洪荒:古人想象中远古宇宙一片混沌、蒙昧的状态。
[3]盈:月光圆满。昃(zè):太阳西斜。
[4]辰宿:星辰,星宿。列张:排列分布。
[5]闰余成岁:历法纪年与地球环绕太阳运行一周的时间有一定的差余。农历把一年定为354或355天,差余的时间须每隔数年设闰日或闰月加以调整,才能使历法准确无误,正常施行。岁,年。
[6]律吕:乐律的统称。旧说我国古代用十二个长度不同的律管,吹出十二个高度不同的标准音,称作十二律。十二律从低到高依次排列,奇数各律为阳律,叫“六律”;偶数各律为阴律,叫“六吕”,合称“律吕”。古人将十二律与十二个月相对应,认为可用律吕调阴阳,使时序不相紊乱。
[7]丽水:金沙江流入今云南丽江境内的一段称丽水,也称丽江,自古出产黄金。
[8]昆冈:昆仑山。
[9]巨阙(què):春秋时越王勾践的宝剑,乃欧冶子铸锻的五把名剑之一,后代常用作宝剑的通称。其余四剑称湛庐、胜邪、鱼肠、纯钧(一作纯钩)。
[10]夜光:传说中夜里可以闪闪发光的宝珠,据说出自南海,为鲸鱼目瞳所变。一说即隋侯珠,隋侯救助了一条受伤的大蛇,大蛇后来便衔了夜光珠来报答他。
[11]果珍:珍贵的水果。珍,以之为珍。柰(nài):沙果,俗称花红。
[12]菜重:重要的蔬菜。重,看重。芥:芥菜。种类很多,叶用芥菜可腌制雪里红,茎用可腌榨菜,根用可腌大头菜,种子可磨碎做芥末。芥姜,与上句“李柰”均泛指果蔬。
[13]鳞:这里泛指鱼类。羽:泛指禽鸟。这句意思是说物产丰饶。
[14]龙师:即伏羲氏。相传他用龙给百官命名,故名龙师。火帝:即炎帝。传说炎帝以火纪事,命名百官,并自为火师。
[15]鸟官:即少皞氏,也作少昊氏。传说他以鸟为图腾,并用鸟名为官名。人皇:神话传说中的三皇之一,生有九个头,出巡时乘六鸟所驾云车。
[16]制文字:相传黄帝的史官苍颉创造了汉字。
[17]服衣裳:传说黄帝之妻嫘祖,为西陵氏之女,创造发明了养蚕治丝法,教民制作衣裳。
[18]推位:推让出君位。
[19]有虞:有虞氏,即虞舜,名重华。上古部落联盟领袖,后选拔并让位给治水有功的大禹。陶唐:陶唐氏,即唐尧,名放勋。上古部落联盟领袖,挑选并考察了虞舜三年之后,让位给舜,由舜代他行政。
[20]吊民伐罪:慰问被压迫的百姓,讨伐有罪的统治者。
[21]周发:西周开国君主武王姬发,他讨伐暴君商纣王,灭商建周。殷汤:殷商国王成汤,他率兵赶走夏代暴君桀,建立了商朝。
[22]道:治国方法。
[23]垂拱:垂衣拱手,不做什么。形容古代帝王无为而治。平(pián)章:辨别彰明。出自《尚书•尧典》:“平章百姓。”百姓即百官。意思是辨明百官功劳,论功行赏。
[24]育:养育教化。黎首:黎元,黎民百姓。
[25]臣伏戎羌(qiānɡ):使戎羌归顺臣服。羌,我国古代民族之一。主要分布在今甘、青、川一带。
[26]遐迩(xiáěr):远近。一体:归一,统一。
[27]率(shuài)宾:“率土之滨”的省略语,出自《诗•小雅•北山》,意思是四海之内。
[28]化:指大自然生长养育万物。这里比喻君王仁政施布。被:遍及。
[29]赖:惠,利。
[30]盖:发语词。身发(fà):身体头发。指人体的全身上下所有一切。
[31]解释:四大:有两种说法,第一种指地、水、火、风,这是印度哲学中的概念,经由佛教传入中国,佛教认为这四种元素构成万物。四大也用来代指身体。第二种则是道教的概念,意为道、天、地、王(一说为人),此说法出自老子。此处取前一种说法。五常:这里的五常有多种解释。第一种,父义、母慈、兄友、弟恭、子孝;第二种,君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友;第三种,仁、义、礼、智、信;第四种,金、木、水、火、土。
[32]恭惟:恭敬不安地想。鞠养:抚养。
[33]岂敢毁伤:怎能损毁伤害。《孝经•开宗明义章》记述孔子论孝道说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”
[34]能:才能,技艺。
[35]罔(wǎnɡ):不可,不要。
[36]靡(mǐ):不。恃(shì):凭借。
[37]信:诚信。使:使其。覆:审查。
[38]器:器量。欲:要,希望达到。量:计算,测量。
[39]墨:墨子,名翟。春秋战国之际思想家、政治家,墨家学派创始人。悲:感叹。丝染:《墨子闲诂•卷一》记墨子见染丝者而叹曰:“染于苍则苍,染于黄则黄。”并进而分析环境对人的重要影响。
[40]羔羊:《诗•召南•羔羊》以洁白的“羔羊之皮”来比喻君子品德高洁。
[41]景行:高尚的德行。语出《诗•小雅•车舝(xiá)》:“高山仰止,景行行止。”意思是仰慕圣贤高尚品德,与之看齐,站到一起。维贤:与贤德相连。维,连系。
[42]克:克制。念:私欲。作圣:则成为圣贤。作,乃,则。
[43]端:端庄。表正:外表庄重威严。
[44]虚:空荡无物。堂:正屋,殿堂。这里泛指大的屋子。习听:重复听到。指有回声。
[45]恶积:指罪恶积累过多。
[46]缘:凭靠,因为。庆:吉庆,福。《易•坤•文言》:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”
[47]竞:争逐。这句是说争分夺秒,爱惜光阴。
[48]资:供养。事:服事,侍奉。
[49]尽命:献出生命。
[50]临深履薄:意思是好像面前就是深渊,好像行走在薄冰上,面临危险要十分小心。这里是说侍奉父母也应如此心存敬畏,谨慎小心。
[51]夙(sù)兴:“夙兴夜寐”的省略语,即早起晚睡。夙,早。温凊(qìnɡ,一读jìnɡ):“冬温夏凊”的略语。温,指温被使暖。凊,凉,谓扇席使凉。
[52]斯:这样。馨(xīn):散布很远的香气。
[53]澄(chénɡ):水清。取映:可用来映照。
[54]容止:仪容举止。若思:好像在思考。
[55]笃(dǔ):诚厚,认真。初:初始,开头。诚:的确。
[56]慎终:事情开始时已充分考虑最终结果,慎重对待,坚持完成。宜令:就当赞美。令,美,善。
[57]籍甚:盛大,多。竟:穷尽,完。
[58]登仕:登上仕途,做官。
[59]摄职:代理官职。这里既可泛指做官,又可与下文关联,喻指召伯辅政之事。摄,代理,辅佐。
[60]甘棠:即棠梨树。旧说西周时召伯巡行南方,宣扬文王之政,曾在甘棠树下处理政事,后人怀念他的政绩,保存下来甘棠树而不忍砍伐。“甘棠”也成为了后代称赞地方官吏的颂词。
[61]去:指召伯离开。益:更加。咏:用诗歌赞颂。
[62]殊:不同。
[63]傅:傅父,古代保育、辅导子女的师傅,多由老年男子担任。
[64]奉:遵奉。母仪:为人母者的典范。
[65]诸:众。
[66]犹子:侄子。比:类同。
[67]孔怀:指非常思念。语出《诗•小雅•常棣》:“死丧之威,兄弟孔怀。”意思是死丧可畏,只有兄弟之亲甚相思念。后也以孔怀代指兄弟。孔,甚。怀,思念。
[68]同气:气息相通。
[69]投分:意气相合,相知。
[70]箴(zhēn):劝告,规戒。
[71]隐恻:忧伤哀痛,对别人不幸表示怜悯、同情。
[72]造次:匆忙,轻易。弗(fú):不。离:指丢失放弃。
[73]退:谦让。
[74]匪:不。亏:缺。
[75]守真:保持自然本性。志:儒家所指的一种主观精神。这里指心意。满:满足。
[76]意移:意志改变动摇。移,变化。
[77]操:品德操守。
[78]好爵:高官厚禄。自縻(mí):自我束缚。縻,牵系,束缚。
[79]都邑:国都。
[80]二京:汉代洛阳称东京,长安称西京。东汉班固《两都赋》、张衡《二京赋》是描写二都富丽繁华、社会百态的杰作。
[81]邙(mánɡ):邙山。在今河南省西部,西起今三门峡市,东止伊洛河岸。洛:洛水。古人以水北为阳,洛阳地处洛水之北,故称洛阳。
[82]浮渭:远望长安如同浮在渭水上。渭,渭水,源出甘肃渭源西北,入陕西后横贯渭河平原,至潼关入黄河。据泾:凭依泾水。据,凭靠。泾,泾水,源出甘肃平凉,入陕西后在长安东北的今陕西高陵流入渭水。
[83]盘郁:曲折幽深。郁,也指繁多。
[84]观(ɡuàn):楼阙,楼台。惊:令人叹惊。
[85]丙舍:宫中的别室,也泛指正室两旁的房屋。傍:通“旁”,旁边。启:开,打开。
[86]甲帐:汉武帝时所造帐幕以甲、乙等天干数字编次排列,后以甲帐、乙帐代指皇帝闲居游宴休息的地方。对楹:殿堂前部的左右两根大柱子。
[87]肆:摆设。
[88]鼓:弹奏。瑟(sè):这里泛指弦乐器。笙:泛指管乐器。
[89]纳:进入。陛:宫殿的台阶。
[90]弁(biàn):这里指古代官帽,上面缀有珠玉。转(zhuǎn):移动。这里实际是说头戴珠饰冠冕的官员们穿梭般不停移动,相互祝酒,看上去人丛中只见珠帽转来转去。
[91]广内:汉代内廷藏书殿府,后泛指帝王书库。
[92]承明:汉代未央宫中的殿名。承明殿旁设有专供侍臣值宿所居之屋,故后以“入承明”为在朝做官的代称。
[93]坟典:《三坟》、《五典》,传说中我国最古老的书籍,记载了三皇五帝的事迹。这里泛指古代典籍。
[94]杜稿:东汉杜度奉汉章帝诏所上的草书章奏手稿。后世称为章草。钟隶:汉末钟繇的隶书真迹。后人赞誉其书法为秦汉以来第一人。
[95]漆书:用漆书写的竹简。《后汉书•杜林传》记载杜林曾于西州得到漆书《古文尚书》一卷。壁经:西汉景帝时鲁恭王刘余在曲阜孔子旧宅壁中发现的古文经书,包括《尚书》、《论语》等。
[96]府:官署通称,也指达官显贵的住宅。罗:分布排列。
[97]侠(jiā):同“夹”。槐卿:指三公九卿。周时朝廷种三槐九棘,公卿大夫分坐其下,面对三棵槐树者为三公之位。后因以槐棘指三公之位。
[98]封:封邑。
[99]千兵:兵丁上千。战国时秦有千户侯,封食邑千家,为上卿。这里“千兵”与上句“八县”均为泛指。
[100]驱毂(ɡǔ):驱车。毂,车轮中心的圆木,中有孔,用以插入车轴,也代指车轮。缨:飘带。
[101]肥轻:语出《论语•雍也》:“乘肥马,衣轻裘。”裘,皮衣。
[102]茂:勉励。实:事迹。
[103]勒(lè):刻。铭:铭文。常刻在碑版器物上赞颂功德。
[104]磻(pán)溪:指姜太公吕尚。磻溪在今陕西宝鸡东南,吕尚在此钓鱼,遇周文王,被拜为太师,后辅佐武王灭商有功,封于齐。伊尹:原为奴隶,被商汤起用,任以国政,帮助汤攻灭夏桀。汤去世后,继续辅佐卜丙、仲壬二王,是商初辅国重臣。
[105]佐:辅佐。时:指时政。阿(ē)衡:商代官名。商汤授伊尹此官,总理国家大政。后以“阿衡”指代辅导帝王,主持国政。
[106]奄(yān):西周时古国名,在今山东曲阜东。宅:开辟居住之地。曲阜:今属山东省。周武王封周公旦于曲阜,周公因留佐武王而未就封地。成王时,周公使其子伯禽代赴封地,建鲁国,都城曲阜。
[107]微:如果没有,如果不是。旦:周公旦。孰:谁,哪一个。营:建造,经营。
[108]桓公:指齐桓公,名小白,“春秋五霸”之一。匡合:《论语•宪问》称管仲辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,“匡合”即此省略语。匡,匡正。合,主持会盟。
[109]济:救助。倾:危亡。
[110]绮(qǐ):绮里季。他与东园公、甪(lù)里先生、夏黄公于秦末汉初时隐居商山,时称“商山四皓”。汉惠帝刘盈为太子时因性格柔弱,汉高祖一度想改立赵王如意。吕后采用张良计策,令太子卑词安车迎四皓并与之游,高祖认为太子羽翼已成,遂打消了改立太子的念头。回:使回归。
[111]说(yuè):傅说。相传原是服苦役的刑徒,在傅岩筑墙修路,商王武丁因梦中感应,知道他是辅佐殷商的圣人,遂寻访得之,任为治国之相。感:感应。
[112]俊乂(yì):贤德之人。密勿:勤勉努力。
[113]多士:英才贤士。寔(shí):是。宁:安定。《诗•大雅•文王》:“济济多士,文王以宁。”意思是人才济济,文王赖之以安邦。
[114]晋:诸侯国名。范围在今山西西南部,晋景公后疆域扩展至今山西大部、河北西南、河南北部及陕西一隅。楚:诸侯国名。范围包括今湖北大部及陕西、安徽、河南、湖南等部分地区。更:更替,变换。
[115]赵:诸侯国名。范围包括今山西中部、陕西东北角、河北西南部。魏:诸侯国名。范围包括今山西南部及陕西、河南、河北部分地区。横:连横。战国时秦国强大,齐、楚、燕、赵、魏、韩等六国联合抗秦称为合纵;六国中某些国家追随强秦进攻别国叫做连横。秦国采用范睢谋策,远交近攻,与秦接壤的韩、赵、魏最先被灭,所以说“赵、魏困横”。
[116]假途灭虢(ɡuó):春秋时晋献公借道于虞国(旧址在今山西平陆东北),去攻灭虢国(在今河南陕县东南至三门峡一带,与虞国接壤)。假,借。
[117]践土:地名,在今河南荥阳东北。晋文公城濮之战大胜楚军后,在践土主持诸侯会盟,成为“春秋五霸”之一。
[118]何:萧何,西汉高祖时丞相。鉴于百姓对秦苛政的强烈不满,他顺应民意,制订出较为简约的汉代第一部律法《九章律》。约:简约。
[119]韩:韩非,战国末期法家代表人物。提出“法、术、势”三者合一的统治方法,受到秦王嬴政重视,后因遭李斯等陷害,自杀于狱中。弊:害处。这里指受害于。烦刑:烦苛的刑法。
[120]起:白起。战国时秦国名将,长平之战大胜赵军。翦:王翦。战国末年秦国大将,得秦王嬴政重用,先后率军攻破赵、燕,灭掉楚国。颇:战国时赵国名将廉颇。牧:李牧。战国末年赵将,曾于肥(今河北晋县西)大败秦军。
[121]宣威沙漠:指西汉大将卫青、霍去病、李广。他们率军多次击败匈奴,北方解除了对汉威胁,西边打通了西域之路,宣扬国威,声震大漠。
[122]丹青:史册。古代丹册记勋,青史记事。
[123]九州:传说系大禹治水后所划分的我国古代九个行政区划或地理区域,后泛指全中国。
[124]百郡:这里泛指地方行政区域。秦始皇完成统一后,废除周朝分封制,全面推行郡县制,成为以后中国历代王朝的基本统治模式。并:合并,统一。
[125]岳宗:五岳之首。宗,主。岱:泰山别名。
[126]禅(shàn):在泰山南侧支脉辟基祭地称为“禅”。在泰山主峰筑坛祭天称作“封”。云亭:云云、亭亭二山的合称,均为泰山南侧支脉。相传神农、尧、舜在泰山祭天,在云云山祭地;黄帝祭地则在亭亭山。主:指地位、规格最尊崇。
[127]雁门:山名,在今山西代县西北,山势险要,上有西陉关,亦称雁门关。紫塞:北方边塞,这里指长城。秦、汉所筑长城,土色发紫。
[128]鸡田:鸡泽。在今河北永年西南,春秋时鲁襄公在此盟会诸侯。赤城:地名。晋、魏时相继于此筑城置戍,以防御柔然入侵。一说赤城为浙江天台山脉山峰名。道家名山青城山亦称赤城山。
[129]昆池:昆明滇池。汉武帝曾于长安近郊比照滇池开凿昆明池训练水军。碣石:古山名。据考在今河北昌黎西北,秦始皇、汉武帝都曾东巡至此,刻石观海。
[130]巨野:泽名,亦称大野泽,在今山东巨野北。洞庭:湖名,在今湖南省北部。
[131]旷:空阔。绵:连绵不断,久远。邈(miǎo):远。
[132]岫(xiù):山,山洞。杳(yǎo):幽暗深远。冥(mínɡ):幽深高远。
[133]务:致力,从事。兹(zī):此。稼:耕种。穑(sè):收割庄稼。
[134]俶(chù)载:开始。南亩:泛指农田。《诗•豳风•七月》:“馌(yè,送饭)彼南亩。”
[135]艺:种植。黍稷(shǔjì):均为谷类。这是泛指五谷等农作物。
[136]税:指纳税。熟:指庄稼成熟。贡:进献。新:指新粮。
[137]劝:奖励。黜陟(chùzhì):指官吏的进退升降。黜,贬斥。陟,提升。
[138]孟轲:战国时儒家代表人物孟子。敦:勉力,崇尚。素:素位。儒家中庸思想中提倡的安于素常所处地位的立身处世态度。
[139]史鱼:春秋时卫国大夫,以正直敢谏著名。秉:指天生持有。
[140]庶几:希望达到。中庸:儒家倡导的“不偏不倚,无过无不及”的道德标准。
[141]劳:勤劳。敕(chì):谨严,端正。
[142]聆(línɡ):仔细倾听。察:详审。
[143]鉴:指观察。色:指脸色。
[144]贻(yí):留赠。厥(jué):代词,那个。嘉猷(yóu):忠告,好的谋划。猷,谋略,方法。
[145]祗(zhī):敬。可用以加强词义,这里有敬奉、谨守的意思。植:树立。此指立身处世。
[146]省(xǐnɡ)躬:反省自身。诫:警告。
[147]宠:恩宠荣耀。抗:抵御,防止。极:极端,过度。
[148]殆(dài):近。
[149]林皋(ɡāo):林泉,指退隐之地。皋,沼泽,水边高地。幸:幸好。即:靠近。
[150]两疏:指西汉疏广、疏受叔侄。汉宣帝时疏广任太子太傅,疏受任少傅,在任五年,双双称病还乡,后世用为“功遂身退”的典故。见机:指根据情势趁机决定。
[151]解组:解下印绶,指辞官。组,系官印的绶带。
[152]索居:孤独生活。处(chǔ):居住。
[153]散虑:排散忧虑杂念。
[154]欣:欢欣。奏:进,来。累:疲累烦恼。遣:送走,排除。
[155]戚:悲伤,忧愁。谢:辞别,指离去。招:招致,来到。
[156]渠:指水面。的(dì)历:光亮鲜明。
[157]莽:密生的草。这里泛指园中草木。
[158]晚:指季节晚,这里是说冬季。
[159]蚤:早。
[160]陈:指老朽的。委:枯萎。翳(yì):通“殪”,树木自己枯死。
[161]运:指飞翔。
[162]摩:摩天。绛霄:云霄。
[163]耽(dān):沉迷。玩市:市场。东汉王充家贫无书,常游洛阳市肆,在书摊上只看不买,因为他看上一遍就能背诵下来。
[164]寓目:过目,看到。囊箱:指书箱。
[165]易:轻视,轻易。輶(yóu):轻车。帝王使臣多乘輶车。这里指东汉党锢之祸严重,朝廷耳目常轻车简从打探搜集文士言论,予以迫害。攸(yōu):所。畏:害怕。
[166]属(zhǔ)耳:倾耳听。此指窃听。垣(yuán):矮墙。也泛指墙。
[167]具:准备饭食。
[168]饫(yù):饱食。这里指过饱。
[169]厌:饱,满足。
[170]异粮:指不同的食物。
[171]妾:旧时男子在妻子之外另娶的女人,也用于女人表示谦卑的自称。这里是泛指。御:指从事。绩(jì):将麻搓捻成线、绳。
[172]侍:服侍伺候。巾:头巾,这里泛指衣帽。帷(wéi)房:内室。
[173]纨(wán)扇:绢制的圆扇。絜(jié):洁。
[174]炜(wěi):光明。
[175]蓝笋:指青竹编成的席子。蓝,竹子青皮的颜色。
[176]觞(shānɡ):喝酒的器具。
[177]矫(jiǎo):举起。
[178]豫(yù):喜悦,安适。康:安乐。
[179]嫡(dí):旧时指正妻及其所生长子,嫡长子具有继承权。后:后代。嗣:继承,也指子孙后代。
[180]烝(zhēnɡ)尝:古代冬祭名“烝”,秋祭称“尝”,这里泛指祭祀。
[181]稽颡(qǐsǎnɡ):屈膝下拜以额触地的一种跪拜礼,表示极度悲痛或感激的心情。
[182]悚(sǒnɡ):恐惧。惶:惊慌。
[183]笺牒:指书信文章。牒,古代书板,也指公文。
[184]顾答:回头答话。这里泛指回答别人问话。审:详细周密,明白清楚。
[185]骸(hái):指身体。垢(ɡòu):肮脏。
[186]执热:酷热难解。语出《诗•大雅•桑柔》:“谁能执热,逝不以濯。”意思是谁不愿在酷热时,以沐浴求得凉快。
[187]犊:小牛。特:公牛。此句泛指不善于奔跑的牲畜。
[188]骇:马受惊。这里指上述的牲畜受惊。跃:跳起奔跑。骧(xiānɡ):马头昂举疾奔。这里泛指奔马。
[189]布:吕布,字奉先。三国时徐州刺史,善射箭,曾于辕门射戟,解决了刘备与袁术大将纪灵之争。僚:熊宜僚。春秋时楚国勇士,善玩弹丸,楚、宋之战时他于阵前表演弹丸,分散宋军注意力,使楚军趁机大败宋军。
[190]嵇(jī):嵇康。三国时魏国谯郡人,字叔夜,“竹林七贤”之一,工诗文,善鼓琴,精乐理。阮:阮籍。三国时魏国尉氏人,世称阮步兵,“竹林七贤”之一,博览群书,尤好老庄。善于长啸,每至穷途路断,则恸哭。
[191]钧:马钧。三国时魏国扶风人,著名的能工巧匠,发明龙骨水车,创意重造了指南车,造连弩、发石机等兵器。任:任父,亦称任公子。传说中善钓的神人,他以牛做钓饵,下钩至东海,钓得大鱼,以至方圆千里都被鱼的挣扎所震动。
[192]释:排解。纷:争执纠纷。利俗:有利世俗社会。
[193]并皆:共同都是。
[194]毛:毛嫱,古代美女。施:西施,春秋时越国美女。淑:好,漂亮。
[195]工:善于。颦(pín):皱眉。妍:美好。
[196]年矢:指光阴似箭。矢,箭。催:催迫。
[197]曦晖:阳光。曜:明亮,光耀。
[198]璇玑(xuánjī):北斗七星第四星。这里指代北斗七星。悬:指遥挂天际。斡(wò):指运转。
[199]晦:夜晚。魄:月初出或将没时的微光。
[200]指薪:即薪火相传。语出《庄子•养生主》:“指穷于为薪,而火传也,不知其尽也。”意思是脂膏有燃尽的时候,而火种却传延无尽。后来比喻家族或技艺的传承延续。指,同“脂”。祜(hù):福。
[201]绥(suí):安。劭(shào):美好。
[202]矩(jǔ)步:走路步法端正,符合规矩。引领:伸长脖颈,这里指抬头前行。领,脖子。
[203]俯仰:上下,这里指上朝。廊庙:庙堂,指朝廷。
[204]束带:束好衣带,指穿戴衣服。矜(jīn)庄:保持端庄严肃的态度。
[205]徘徊:作者形容自己等待呈献《千字文》时忐忑紧张的样子。实际上是谦词。瞻眺:仰望。
[206]蒙:愚昧无知。等:等候。诮:讥讽,嘲笑。
[207]谓语助者:这句意思是学问仅只是会几个所谓的语气助词而已。谓,叫做。语助,语气助词的略称。
[208]焉哉乎也:《千字文》作者以此四个语气助词终结本段,结束全文,并且自谦说自己孤陋寡闻,学识不够。一方面因为本文是奉诏撰写,必须恭敬自谦;另一方面也是将这四个文言虚词自然而然地嵌入了文内,构思十分巧妙。

      《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》,南朝梁(502年─549年)周兴嗣所作的一首长韵文。全书千字,无一字重复,四言押韵,共二百五十句,每句表达一定的意义,全文涉及自然、社会、历史、政治、人生、生活等许多方面,并非简单的文字堆砌,原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之《千字文》 书写的碑文中拓下不重复的一千个字,供皇子们学书用的。但由于字字孤立,互不联属,所以他又召来周兴嗣嘱道:“卿有才思,为我韵之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好了,也因此一夜之间鬓发全白,《千字文》由此得来。
      《千字文》引起了后人极大的兴趣,因为是从王羲之的书法中临下来的,所以就成了书法家的至宝,因为它通俗易懂,而且十分押韵,所以很多人都把背《千字文》当作一种流行方式。就像是现在的人追明星一样,如果背不下来的话,就会被别人看着落伍了。特别是那些刚刚把头发梳起来的小娃娃们,个个都会摇头晃脑地背几句:"天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张,寒来暑往,秋收冬藏......"押字押韵,真的是太不容易了。所以这本书一直都被认为是这个世界上最伟大的一本启蒙书。
      千字文全篇大致可分6个部分为12小段。
按内在逻辑关系,这6个部分、12小段每段大意分别是:
一、天道
1、天道-道法自然
二、王道
2、王道-始祖圣王
三、人道
3、人道-人伦大涉
4、人道-礼乐君子
5、人道-礼乐践行
四、建功立业之道
6、京都宫殿-国之大体
7、王候将相-国之股肱
8、千秋功业-薪火相续
五、庶人之道
9、庶人之道-本真之源
六、居家之道
10、居家之道-回归自然
11、居家之道-人伦之乐
12、珍奇不怪-时不我待
      《千字文》以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,从天文讲到地理,再讲到人类文明社会的建立,又讲到上古时代的政治和谐局面,继而是关于伦理关系、道德规范和人生经验方面的内容,既有三纲五常、学优登仕的说教,也有“知过必改,德能莫忘”,“尺壁非宝,寸阴是竞”等有益的人生劝谕,这些内容以天人合一、政治和道德一体的思想为线索。
      接着描写长安、洛阳二京里帝王将相的豪华生活,再说历史上霸王贤臣名将的煊赫功勋,意在劝勉人们争取功名,为国出力,然而接下来讲述起退隐田园、索居闲处的美好,尽情歌颂起自然风光来,这与上述鼓励人们积极进取的思想貌似对立起来,其实是统一的,反映的是古代知识分子所奉行的“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生原则,是一种从容进退,豁达乐观,从善而终的人生态度。
      最后讲的是日常生活、读书发明,最后以顺应自然、忠于朝廷结束全文。
《千字文》一大特色是对自然现象的描述,对农业生产和发明创造的重视,如“寒往署来,秋收冬藏”,“治标于农,务兹稼穑”,“恬笔伦纸,钧巧任钓”,反映了南北朝时知识分子视野的扩大和自然科学进步的现实。
      《千字文》的主题是讲述人生学问,有关人伦关系、道德修养、人生经验、人生态度和价值方面的内容,约占全书一半的篇幅,其余也是围绕人生问题而展开,其中有儒家思想、也有道家言论,是当时社会儒、道、佛三教并存、日渐走向融合的反映。
      《千字文》通篇表现出一种珍惜人生、热爱自然、豁达乐观、争取美好的积极人生态度,它把一切事物描写得那么美好,处处流露出欢快明朗的情绪,没有老庄消极厌世的倾向,更拒绝把当时盛行的佛教出世思想写进文章,它娓娓道来,以情动人,给人以美的享受和人生启动,历来受到读书人的青睐。
      《千字文》可以说是一篇老少兼宜,雅俗共赏,深入人心并至用日常生活的美文,与宋代问世后的《百家姓》、《三字经》配合成套,俗称“三、百、千”,《千字文》富有文采,朗朗上口,千余年来长盛不衰,它所颂扬的乐观主义精神和儒道互补的思想,对于中华民族共同心理和历史文化传统的形成起到积极的作用。
 
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周兴嗣

周兴嗣 公元四六九年至五二一年字思纂,郡望陈郡项(今河南省沈丘县)。生年不详,卒于梁武帝普通二年。世居姑熟(今安徽当涂),博学善属文。武帝时,拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文,如铜表铭、栅塘碣、檄魏文,次韵王义之书千字文。每奏,辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷,又作有文集十卷,(《梁书》及《两唐书志》)传于世。

四库全书

诸子百家

四书五经