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秦中寄远上人/秦中感秋寄远上人孟浩然著

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秦中寄远上人/秦中感秋寄远上人
唐-孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。

秦中寄远上人_[1]

唐-孟浩然

一丘常欲卧_[2]，三径苦无资_[3]。

我常向往去丘山隐居高卧，却苦于无资金维持隐居生活。

北土非吾愿_[4]，东林怀我师_[5]。

北上求官，并不是我的本意，身在长安啊，却常想着东林寺中方外的师友。

黄金燃桂尽_[6]，壮志逐年衰_[7]。

囊中的旅资，已为京都昂贵的物价耗尽，胸中的壮志，更被流逝的年华带走。

日夕凉风至，闻蝉但益悲_[8]。

夕阳西下时，一阵凉风忽地吹起，送来了，居高饮洁的蝉儿苦吟——更添了，我同病相怜的悲愁。

注释：
[1]浩然开元十六年（729）至十八年(731)初求仕长安无成时所作，表达对自我处境的失望和退隐山林之志。秦中：此指长安，长安为故秦咸阳所在地，因称长安一带为秦中。远上人：上人，是对僧人的尊称。远：为僧人之名。
[2]一丘：代指山林隐居。《世说新语·品藻》：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮？’答曰：‘端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。’”后世以“一丘”、“一壑”比喻隐者的居处，或径用作隐逸的代称。
[3]三径：三条小路，指隐居者的家园。西汉蒋诩，因王莽专权，辞官隐居乡里，于院中辟三径,唯与求仲、羊仲来往。（《三辅决录·逃名》）后用为闲居之典。陶渊明《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
[4]“北土”句：谓长安求仕非自己本愿。北土：指秦中，代指长安。
[5]东林：庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。晋高僧慧远先于庐山西林寺传道，太元九年刺史桓尹为建东林精舍。此以远上人法名与慧远同，而用此典。
[6]黄金燃桂尽：此句是说秦中处境贫困，衣食都匮乏。《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”意谓物价昂贵，食品比玉还贵，柴木比桂木还贵。
[7]逐年：一年接一年。
[8]“日夕''二句：《礼记·月令》：“孟秋之月，凉风至，白露降,寒蝉鸣。”闻蝉：听蝉鸣能引起人悲秋之感。益：增。

参考资料:
1.蘅塘退士唐诗三百首全解上海:复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士唐诗三百首全解中华书局 2015

从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。

第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。

“北土非吾愿”，是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城长安，是士子追求功名之地，这里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，诗人身在长安，不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写，一个“怀”字，表明了对“我师”的尊敬与爱戴，暗示追求隐逸的思想，并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句，用“北土”以对“东林”，用“非吾愿”以对“怀我师”，对偶相当工稳。同时正反相对，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”，表现了旅况的穷困；“壮志逐年衰”，表现了心意的灰懒。对偶不求工稳，流畅自然，意似顺流而下，这正是所谓“上下相须，自然成对”（《文心雕龙·丽辞》）。

七句写“凉风”，八句写“蝉鸣”。这些景物，表现出秋天的景象。凉风瑟瑟，蝉鸣嘶嘶，很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土，旅况艰难，官场失意，呼吁无门，所以会感到“益悲”。

这首诗最显著的特点，在于直抒胸臆。感情的难以抒发，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情；表达感情的词语，往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”，对“无资”称“苦”；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”于是“怀我师”；求仕进而不能，这使得作者的壮志衰颓；流落秦中，穷愁潦倒；感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法，有如画中白描，不加润色，直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象，反而显得诗人的率真和诗风的明朗。

参考资料:

1.萧涤非等,唐诗鉴赏诗词上海:上海辞书出版社 1983:82-83

孟浩然

孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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