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归嵩山作 王维 著

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  • 归嵩山作
    唐-王维
    清川带长薄，车马去闲闲。
    流水如有意，暮禽相与还。
    荒城临古渡，落日满秋山。
    迢递嵩高下，归来且闭关。



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归嵩山作[1]
唐-王维
清川带长薄[2]，车马去闲闲[3]。
清澈的流水环绕一片草木丛生的沼泽地，驾着车马徐徐而去从容悠闲。


流水如有意，暮禽相与还[4]。
流水仿佛通人意，将我一路伴送，晚归的飞鸟，更在长空中前后相随。


荒城临古渡，落日满秋山。
荒野的古城，濒临古老的渡口，落日余辉,却将秋山撒满。


迢递嵩高下[5]，归来且闭关[6]。
行到了连绵不绝的嵩高山下，且将山居的柴门掩上一归去来，再莫把世事萦怀。




注释
[1]嵩山：五岳之中岳，在今河南登封。维于开元二十二年（734）献诗宰相张九龄求汲引，在此前后隐居嵩山，因当时玄宗居东都洛阳，嵩山近洛阳，可待机出仕。次年拜右拾遗。归嵩山作，当一度下山，归山时有作。
[2]清川：清流，当指颍水，嵩山在颍水北。带：围绕，映带。长薄：指水边芳草林木之地。草木茂密错杂而生处称薄。
[3]去：行走。闲闲：从容自在的样子。
[4]“流水”二句：言水、鸟回旋高下，似有情而相送。暮禽：日暮的归鸟。相与还：结伴而还。
[5]迢递：山势高远联的样子。嵩高：嵩山又称嵩高。《诗•大雅•松高》：“松高维岳，骏极于天。”松通嵩，原意指东西南北四岳之竦立高耸。后增为五岳，中岳最高，故以嵩高称之。《史记•封禅书》：“中岳，嵩高也。”
[6]且：将要。闭关：佛家闭门静修。这里有闭门谢客之意。关：原意门栓，泛指门。





参考资料:
1.蘅塘退士 唐诗三百首全解 上海:复旦大学出版社 2006
2.蘅塘退士 唐诗三百首全解 中华书局 2015

   此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。首联写归隐出发时的情景；颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还；颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化；尾联写山之高，点明作者的归隐地点和归隐宗旨。全诗质朴清新，自然天成，尤其是中间两联，移情于物，寄情于景，意象疏朗，感情浓郁，诗人随意写来，不见斧凿之迹，却得精巧蕴藉之妙。

  “清川带长薄，车马去闲闲。”首联描写归隐出发时的情景，扣题目中的“归”字。清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。这里所写望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时一种安详闲适的心境。

  中间四句进一步描摹归隐路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相与还”承“长薄”，这两句又由“车马去闲闲”直接发展而来。这里移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鸟儿飞回林木茂盛的长薄中去栖息，它们好像在和诗人结伴而归。

  两句表面上是写“水”和“鸟”有情，其实还是写作者自己有情：一是体现诗人归山开始时悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”句包含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。所以此联也不是泛泛的写景，而是景中有情，言外有意的。

  “荒城临古渡，落日满秋山。”这一联运用的还是寓情于景的手法。两句十个字，写了四种景物：荒城、古渡、落日、秋山，构成了一幅具有季节、时间、地点特征而又色彩鲜明的图画：荒凉的城池临靠着古老的渡口，落日的余晖洒满了萧飒的秋山。这是傍晚野外的秋景图，是诗人在归隐途中所看到的充满黯淡凄凉色彩的景物，对此加以渲染，正反映了诗人感情上的波折变化，衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。

  “迢递嵩高下，归来且闭关。”“迢递”是形容山高远的样子，对山势作了简练而又形象的描写。“嵩高”，即嵩山。前句交待归隐的地点，点出题目中的“嵩山”二字。“归来”，写明归山过程的终结，点出题目中的“归”字。“闭关”，不仅指关门的动作，而且含有闭门谢客的意思。后句写归隐后的心情，表示要与世隔绝，不再过问社会人事，最终点明辞官归隐的宗旨，这时感情又趋向冲淡平和。

  整首诗写得很有层次。随着诗人的笔端，既可领略归山途中的景色移换，也可隐约触摸到作者感情的细微变化：由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。说明作者对辞官归隐既有闲适自得，积极向往的一面，也有愤激不平，无可奈何而求之的一面。诗人随意写来，不加雕琢，可是写得真切生动，含蓄隽永，不见斧凿的痕迹，却又有精巧蕴藉之妙。方回说：“不求工而未尝不工。”正道出了这首诗不工而工，恬淡清新的特点。



参考资料:
1.萧涤非 等,唐诗鉴赏诗词 上海:上海辞书出版社 1983:156-157


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王维

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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