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弟子规

将进酒 李白 著

这首大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时,他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。

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  • 将进酒
    唐-李白
    君不见黄河之水天上来,
    奔流到海不复回。
    君不见高堂明镜悲白发,
    朝如青丝暮成雪。
    人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
    天生我材必有用,千金散尽还复来。
    烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
    岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
    与君歌一曲,请君为我侧耳听。(倾耳听 一作:侧耳听)
    钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。(不足贵 一作:何足贵;不愿醒 一作:不复醒)
    古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。(古来 一作:自古;惟 一作:唯)
    陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
    主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
    五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,

    与尔同销万古愁。



  • qiāng
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    bái
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    jìn
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    shènɡ
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    yǐn
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[1]进酒[2]
唐-李白

君不见[3],黄河之水天上来[4]奔流到海不复回。

你难道看不见,那黄河之水那从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,再也没有回来。


君不见,高堂明镜悲白发[5]朝如青丝暮成雪

你难道看不见,那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的衰老的白发,年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。


人生得意须尽欢[6]莫使金樽空对月[7]

人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。


天生我材必有用,千金散尽还复来。

每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两就算一挥而尽,它也还是能够再得来。


烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯[8]

我们烹羊宰牛姑且作乐,今天一次性痛快地饮三百杯也不为多!


岑夫子[9],丹丘生[10]将进酒,杯莫停。

岑夫子,丹丘生啊,请二位快点喝酒吧,举起酒杯不要停下来。


与君歌一曲[11]请君为我倾耳听。

让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听。


钟鼓馔玉不足贵[12]但愿长醉不愿醒。

整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。


古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。


陈王昔时宴平乐[13]斗酒十千恣欢谑[14]

陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。


主人何为言少钱[15]径须取对君酌[16]

主人呀,你为何说我的钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。


五花马[17],千金裘[18]呼儿将出换美酒,

那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,将它们换成美酒

与尔同销万古愁[19]

让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!



注释:
[1]将(qiāng):请。
[2]将进酒:劝酒歌,属乐府旧题。
[3]君不见:乐府中常用的一种夸语。
[4]天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
[5]高堂:房屋的正室厅堂。一说指父母。
[6]得意:适意高兴的时候。
[7]金樽(zūn):中国古代的盛酒器具。
[8]会须:正应当。
[9]岑夫子:岑勋。
[10]丹丘生:元丹丘。二人均为李白的好友。
[11]与君:给你们,为你们。君,指岑、元二人。
[12]钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉:形容食物如玉一样精美。
[13]陈王:指陈思王曹植。平乐:观名。在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。
[14]恣(zì):纵情任意。谑(xuè):戏。
[15]主人:指宴请李白的人,元丹丘。
[16]径须:干脆,只管。沽:买。
[17]五花马:指名贵的马。一说毛色作五花纹,一说颈上长毛修剪成五瓣。
[18]裘(qiú):皮衣。
[19]尔:你。销:同“消”。





      一代“诗仙”李白似乎有点魏晋风流的味道,至少在审美取向上如此。晋朝人物谢安、谢灵运为李白一生倾慕,所以李白身上的魏晋余韵也就不难理解了。
      魏晋风流是出世的,李白是入世的;魏晋时期社会动荡,出世反而是守志保身的明哲之举,李白所处的盛唐,出世才是现实人生抱负的途径。因此,虽然李白的入世和魏晋风流的出世背道而驰、格格不入,其实是因世道不同,守志践愿的方式不同而已。无论魏晋风流,还是李白,皆为疏狂之性情,其秉执的本质都是老庄哲学。
      李白的《将进酒》就是其疏狂性情淋漓尽致的发抒,其中既有自伤年暮的伤感,又有“天生我材必有用,千金散尽还复来”的佯狂,更有追求人生极乐、忘却忧愁的洒脱。结合李白生平遭遇来看,《将进酒》实际上是李白的佯狂、假乐,在极乐欢宴、斗酒买醉的背后,是李白“逝者如斯”的暮年自伤,是李白怀才不遇、仕途不顺、抱负未酬的失意人生之嗟,偏偏李白清高自视,故作高调,古装欢颜极乐人生,实则借酒消愁,佯狂吐之。
      “君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”造景也,一来一去,逝者磅礴,不可阻挡。“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”一朝一暮间,青丝白发,白马过驹,人生恍然而逝,和上句构成排比,很有气势。这四句连起来宛如“子在川上曰‘逝者如斯夫,不舍昼夜’”,这是李白的年暮自伤之词。
      “人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”透露一种及时行乐的思想。“天生我材必有用,千金散尽还复来。”这是李白的一种自我肯定,自持有才而粪土钱财的豪情油然而生。表面看去,这四句似乎得意之极、抱负必会实现、财帛散尽顷刻来的感觉,然而,联系实际,这其实是李白失意、抱负不展行路难的故作得意的妄语,一种做作的洒脱。
      “烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我侧耳听。”这是对当时饮宴场景的描述,醉生梦死,欢乐至极。
      “钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。”在欢乐之宴,不愿意醒来,因为清醒的时候,这些愁绪又全都袭来。古代圣贤都是寂寞的,还不如饮者,可以欢快畅饮,享受生命的乐趣。对人生意义的拷问里,李白似乎有点坠入及时行乐的思想里。
      “陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。”陈王即曹植,李白遥想曹植昔日的乐宴情景,尽情饮酒,尽情欢乐。李白写陈王,表面落在“欢”字上,实则暗示陈王的哀怨,引渡为自己的哀怨。
      “呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”到了最后,李白终于点名了题意,点名了真正的情绪,那就是“万古愁”。把美酒全拿出来,我们一醉方休,只有在醉中,才能暂时消除这万古愁。



李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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