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宫室程登吉著

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卷三·宫室
洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。
竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。
朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。
宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。
木天署，学土所居；紫薇省，中书所莅。
金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。
布政司称为藩府，按察司系是臬司。
潘岳种挑于满县，人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂。
谭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅。
贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。
美奂美轮，《礼》称屋宇之高华；肯构肯堂，《书》言父子之同志。
土木方兴曰经始，创造已毕曰落成。
楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。
寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。
恭贺屋成曰燕贺，自谦屋小曰蜗庐。民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。
朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。
书室曰芸窗，朝廷曰魏阙。
成均辟雍，皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。
何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。
荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。
宋寇准真是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。

（增）榱题一建，风雨攸除.
百堵皆兴，周邦巩固；重门洞辟，宋殿玲珑。
晋公堂下植三槐，相臣地位；靖节门前栽五柳，隐士家风。
退思岩，是鱼头参政退思时；知妄室，乃半山居士知妄处。
蓂生神尧阶下，竹秀唐帝宫前。
夹马营中，异香遍达；盘龙斋内，瑞气常臻。
月榭已成，剩有十分佳景；雪巢既构，应无半点尘埃。
避风台，妃子扬歌；凌烟阁，功臣列像。
碧鸡坊里神仙至，朱雀桥边士子游。
浣花溪上草堂，最是杜公乐地；至道坊间土窟，更为司马胜居。

卷三·宫室
洪荒之世，野处穴居_[1]；有巢以后，上栋下宇_[2]。
上古洪荒时代，人们在野外生活，在洞穴里居住；有巢氏以后，世人才跟他学会营建梁栋屋宇并居住其中。

竹苞松茂_[3]，谓制度之得宜_[4]；鸟革翚飞[5]，调创造之尽善。
房基像竹根一样坚固，椽瓦像松叶一样繁密，这样设计建造的房屋才算合乎规制；檐宇像鸟儿展翅翱翔，像野鸡炫耀羽毛，如此建造落成的宫室可谓完美成功。

朝廷曰紫宸_[6]，禁门曰青琐_[7]。
朝廷，也称“紫宸”；宫门，又名“青琐”。

宰相职掌丝纶_[8]，内居黄阁_[9]；百官具陈章疏[10]，敷奏丹墀[11]。
宰相处理皇帝诏书，在“黄阁”内办公；百官拟好奏章文疏，登“丹墀”恭呈圣上。

木天署_[12]，学土所居_[13]；紫薇省[14]，中书所莅[15]。
木天署”，是学士长驻办公的地方；“紫薇省”，是中书前往理事的场所。

金马玉堂[16]，翰林院宇；柏台乌府_[17]，御史衙门。
金马”“玉堂”，指的都是翰林院；“柏台”“乌府”，说的都是御史台。

布政司称为藩府_[18]，按察司系是臬司_[19]。
布政司衙门，又称“藩府”；按察司衙门，就是“臬司”。

潘岳种挑于满县，人称花县_[20]；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂_[21]。
潘岳在河阳县辖境内栽满桃树，人称河阳为“花县”；宓子贱以弹琴的方式治理单父县，地方官署因此被称为“琴堂”。

潭府是仕宦之家_[22]，衡门乃隐逸之宅_[23]。
潭府”，指做官人家的宅第；“衡门”，指高人隐士的居所。

贺人有喜，曰门阑蔼瑞_[24]；谢人过访_[25]，曰蓬荜生辉_[26]。
祝贺别人家有喜事，说“门阑蔼瑞”；感谢客人登门拜访，说“蓬荜生辉”。

美奂美轮_[27]，《礼》称屋宇之高华；肯构肯堂_[28]，《书》言父子之同志。
“美奂美轮”，出自《礼记》，形容房屋高大华美；“肯构肯堂”，出自《尚书》，比喻父子志同道合。

土木方兴曰经始_[29]，创造已毕曰落成_[30]。
开始破土打桩，称为“经始”；房屋建造完工，称为“落成”。

楼高可以摘星_[31]，屋小仅堪容膝_[32]。
形容楼阁高耸，说可以“摘星”；形容房屋窄小，说仅能“容膝”。

寇莱公庭除之外_[33]，只可栽花；李文靖厅事之前_[34]，仅容旋马。
寇准台阶下的庭院，只够栽些花草；李沆厅堂前的空地，仅能调转马头。

恭贺屋成曰燕贺_[35]，自谦屋小曰蜗庐_[36]。民家名曰闾阎_[37]，贵族称为阀阅[38]。
亲自登门祝贺别人新居落成，说“燕贺”；自谦家里房舍窄小，说“蜗庐”。

朱门乃富豪之第_[39]，白屋是布衣之家_[40]。
“朱门”，代指富豪宅第；“白屋”，代指平民居所。

客舍_[41]曰逆旅_[42]，馆驿[43]曰邮亭[44]。
迎客留宿的旅舍，称“逆旅”；传送文书的馆驿，叫“邮亭”。

书室曰芸窗_[45]，朝廷曰魏阙_[46]。
书房，美称“芸窗”；朝廷，也称“魏阙”。

成均辟雍_[47]，皆国学之号_[48]；黉宫胶序[49]，乃乡学之称[50]。
成均”“辟雍”，都是国学的名号；“黉宫”“胶序”，则是乡学的称谓。

笑人善忘，曰徙宅忘妻_[51]；讥人不谨，曰开门揖盗_[52]。
搬家时忘了带走妻子，是嘲笑人太健忘；开门作揖，请强盗进屋，讥讽别人不谨慎。

何楼所市_[53]，皆滥恶之物；垄断独登_[54]，讥专利之人[55]。
“何楼”卖的，都是假冒伪劣产品；“垄断”独占，是骂囤积居奇、牟取暴利的黑心商人。

荜门圭窦_[56]，系贫土之居；瓮牖绳枢_[57]，皆窭人之室_[58]。
编竹荆做门，墙上开洞，指贫寒人家的居所；拿破瓮当窗，以草绳系户枢做门轴，都指穷人的房室。

宋寇准真是北门锁钥_[59]，檀道济不愧万里长城_[60]。
寇准真称得上宋朝的“北门锁钥”，檀道济不愧为南朝刘宋的“万里长城”。

（增）榱题一建_[61]，风雨攸除。
屋檐一旦建好了，风雨的危害立刻就消除了。

百堵皆兴_[62]，周邦巩固；重门洞辟_[63]，宋殿玲珑。
许多房屋同时建造，周朝的基业得到巩固；大门依次打开，宋朝宫殿玲珑剔透。

晋公堂下植三槐_[64]，相臣地位；靖节门前栽五柳，隐士家风_[65]。
王祜在堂下种了三棵槐树，预兆子孙有当宰相的；陶渊明门前栽了五棵柳树，表明隐士的家风。

退思岩[66]，是鱼头参政退思时；知妄室，乃半山居士知妄处_[67]。
退思岩，是鲁宗道退朝静思时所住；知妄室，是王安石知妄求真时所居。

蓂生神尧阶下_[68]，竹秀唐帝宫前_[69]。
蓂荚生长于尧帝的庭阶下，竹子挺拔在唐玄宗的皇宫前。

夹马营中，异香遍达_[70]；盘龙斋内_[71]，瑞气常臻。
夹马营中，到处飘异香；盘龙斋内，祥瑞之气常常满屋。

月榭已成_[72]，剩有十分佳景；雪巢既构，应无半点尘埃_[73]。
赏月的台榭已经建成，留下的是十分美好的景色；雪巢建造完工，整洁得应该没有半点尘埃。

避风台_[74]，妃子扬歌；凌烟阁_[75]，功臣列像。
避风台上，传来妃子歌声；凌烟阁上，挂满功臣画像。

碧鸡坊里神仙至_[76]，朱雀桥边士子游_[77]。
碧鸡坊里有神仙到来，朱雀桥边都是游玩的士子。

浣花溪上草堂_[78]，最是杜公乐地；至道坊间土窟_[79]，更为司马胜居。
浣花溪边的草堂，是让杜甫最快乐的地方；至道坊里的土窟，更是司马光的绝佳住所。

注释：
[1]"洪荒之世”两句：混沌蒙昧的洪荒时代,人类夜居洞穴，昼处牧野。《周易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”
洪荒：混沌、蒙昧的状态。借指远古时代。宋·杨万里《汉文帝有圣贤之风论》：“洪荒之世，人与禽之未别。”野处穴居，在野外生活，在洞穴居住，形容人类未有房屋前的生活状态。东汉·班固《白虎通·崩薨》：“太古之时，穴居野处，衣被带革，故死，衣之以薪，内藏不饰。”

[2]有巢，指有巢氏，中国上古传说人物，传说他教民构木为巢，居住树上，避免野兽侵害。。《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰‘有巢氏’。”
”上栋”是房屋顶部支撑房瓦的椽子、檩子及其总称；而“下宇”则是支撑“上栋”的房柱、房梁的总称。语出《周易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”宋·袁文《瓮牖闲评》卷六：“今人呼庭宇、院宇、宇下，乃《易》所谓上栋下宇者，宇下，屋檐是也。”

[3]竹苞松茂：比喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”唐·孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不凋，故以为喻。”

[4]制度：制作。唐·赵元一《奉天录》卷一：“臣望奉天有天子气，宜制度为垒，以备非常。”

[5]鸟革翚(huī)飞：如同鸟儿展翅、野鸡飞翔一般，比喻飞檐斗拱建造华美，形容宫室华丽，尽善尽美。革，鸟翅膀。此处活用为动词，是展翅之义。翚，羽毛五彩的野鸡。

[6]紫宸：宫殿名。紫宸殿，汉代为天子所居，唐宋时期的紫宸殿为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿。亦泛指宫廷。借指帝王、帝位。《梁书·元帝纪》：“（王僧辩奉表）'紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回里。'”唐·杜甫《冬至》诗：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”

[7]禁门：宫门。《汉书·霍光传》：“皇太后乃车驾幸未央承明殿，诏诸禁门毋内昌邑群臣。”亦借指宫廷。南朝梁·沈约《授李居壬等制》：“尽力禁门，诚著夷险。”
青琐：装饰皇宫门窗的青色连环花纹。汉代紫宸殿门窗以青色涂抹。后用来代指宫门。汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”三国魏·孟康注：“以青画户边镂中，天子制也。”唐·颜师古注：“孟说是。青琐者，刻为连环文，而青涂之也。”本句“青琐”之“琐”，李光明庄本作“锁”，据《汉书》及他本改。“琐”“锁”二字，可通。镂玉为连环叫“琐”，后以金属为之，作“锁”。

[8]丝纶：指皇帝的诏书。《礼记．缁衣》:"王言如丝，其出如纶。"孔颖达疏:"王言初出，微细如丝，及其出行于外，言更渐大，如似纶也。"后中书省代皇帝草拟诏旨，称为“掌丝纶”。

[9]黄阁：汉代丞相、太尉和汉以后的三公官署避用朱门，厅门涂黄色，以区别于天子。东汉·卫宏《汉旧仪》卷上：“（丞相）听事阁曰‘黄阁’。”后因以“黄阁”指宰相官署。唐·韩翃《奉送王相公缙赴幽州巡边》诗：“黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。”唐时门下省亦称“黄阁”。唐·钱起《送张员外出牧岳州》诗：“自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。”亦用以借指宰相。

[10]百官：古指公卿以下的众官，后泛指各级官吏。此处指朝臣。具陈：备陈，详述。这里指向皇帝详细呈奏。章疏：旧时臣下向君上进呈的言事文书。

[11]敷奏：陈奏，向君上报告。《尚书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。”西汉·孔安国传：“敷，陈；奏，进也。”
丹墀：古代宫殿前的台阶，涂成红色，称为丹墀。墀，台阶。汉张平子《西京赋》:“右平左城,青琐丹墀。”

[12]木天署：唐代秘书阁穹窿高敞，称为木天。后世亦以“木天署”指翰林院。宋·沈括《梦溪笔谈·杂志一》卷二十四：“内诸司舍屋，惟秘阁最宏壮。阁下穹隆高敞，谓之‘木天’。”明·唐寅《贫士吟》诗：“宫袍着处君恩渥，遥上青云到木天。”

[13]学士：此处指翰林学士。

[14]紫薇省：即中书省。唐开元元年(713)取天文紫微垣之义，改中书省为紫微省，中书令为紫微令，中书舍人为紫薇舍人。省中种紫薇花，故亦称“紫薇省”。开元五年(717)复原名。

[15]中书：官名。“中书令”的省称。汉设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以“中书”称宰相。亦为“中书舍人”的省称。隋唐时为中书省的属官。明清废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。

[16]金马玉堂，金马门与玉堂署。汉时学士待诏之处，后因以称翰林院或翰林学士。宋·欧阳修《会老堂致语》诗：“金马玉堂三学士，清风明月两闲人。”原注：“金马门，汉时学士待诏之地；玉堂署，宋时翰林承旨之所。”汉代宫中有金马门，学士常聚集于此等待皇帝诏书。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦（者）署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”
玉堂为始设于汉代的官署名，汉代玉堂殿为待诏之处。宋以后翰林院亦称“玉堂”。清·王先谦《汉书补注》引何焯：“汉时待诏于玉堂殿，唐时待诏于翰林院，至宋以后，翰林遂并蒙玉堂之号。”宋代苏易简任翰林学士，宋太祖书写“玉堂之署”四字赐给他，故后以“玉堂”指翰林院。

[17]柏台乌府：即御史台。汉朱博为御史大夫，府中列植柏树，常有野乌数千栖于其上。见《汉书·朱博传》。后因称御史台为柏台，或曰乌府。

[18]布政司：即布政使司。官名。明洪武九年(1376)改行中书省为承宣布政使司。宣德后，全国府、州、县等分统于两京和十三布政使司，每司设左、右布政使各一人，为一省最高行政长官。后因军事需要，增设总督、巡抚等官，权位高于布政使。清代始正式定为督、抚属官，专管一省的财赋和人事。康熙六年(1667)后，每省设布政使一员，直隶亦设，江苏则设二员，分驻江宁、苏州。俗称“藩司”“藩台”。
藩府：即藩台，明清两朝布政使的俗称。取屏藩王室之义。

[19]按察司：官名。“提刑按察使司”的简称。是明清时期一省的司法和检察机关。主管一省的刑事诉讼事务。同时也是中央监察机关都察院在地方的分支机构，对地方官员行使监察权。主管称为“提刑按察使”，简称“提刑按察”或“按察使”。此处指按察司衙署。

臬(niè)司：是宋各路提点刑狱司、元代肃政廉访使司﹑明清提刑按察使司的别称。主管一省司法。也借称廉访使或按察使。臬，法度。

[20]潘岳种桃两句：潘岳为河阳令时，民有拖欠税赋的，令植桃花一株，其赋税由官府交纳。任满离去时，一县皆桃花。使得河阳当时有“花县”之称。《枯树赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”河阳：古县名。在今河南孟州西。因地在黄河北岸而得名。山之南，水之北，谓之“阳”。潘岳(247—300)，字安仁，西晋荥阳中牟（今河南中牟）人。少年时代即被世人誉为奇童。早辟司空太尉府。举秀才。出为河阳令，转怀县令。杨骏辅政时，引为太傅主簿。杨骏被诛后，除名。后累迁为给事黄门侍郎。性轻躁趋利，谄事贾谧，为“二十四友”之首。赵王司马伦执政，潘岳与赵王伦的亲信孙秀有宿怨，孙秀诬以谋反诛之。潘岳善诗赋，是西晋文坛代表作家。与陆机齐名，有“潘江陆海”之称。今存《潘黄门集》辑本。

[21]子贱鸣琴以治邑，故曰琴堂：孔子的弟子宓子贱担任单父（今山东单县）的地方长官时，常常身不出公堂，抚琴弹曲，结果把县里的事治理得井井有条，受到老百姓的拥戴。后以称颂县令，并称其官署为“琴堂”。后引申称州、府、县署为“琴堂”。《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”唐李白《赠从孙义兴宰铭》:“退食无外事，琴堂向山开。”
子贱，宓不齐（前521—？），字子贱，春秋末期鲁国人，孔门七十二贤之一。曾为单父宰，弹琴而治，为后世儒家所称道

[22]潭府：深广如渊潭的府第宅院。唐·韩愈《符读书城南》：“一为公与相，潭潭（深邈貌）府中居。”韩诗中形容深宅大院，后因以“潭府”尊称他人的居宅。
仕宦之家：做官的人家。仕宦，出仕，做官。

[23]衡门：横木为门，指简陋的房屋。借指隐者所居。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。”

[24]门阑蔼瑞：门庭充满吉祥的气息。门阑，亦作“门栏”。门框或门栅栏。唐·杜甫《李监宅》诗（之一）：“门阑多喜色，女婿近乘龙。”蔼瑞，犹言瑞霭、吉祥云气，亦以美称烟雾。此处代指喜气。宋·赵长卿《浣溪沙》：“金兽喷香瑞霭氛，夜凉如水酒醺醺。”

[25]过访：登门拜访。

[26]蓬荜(bì)生辉：使陋室增加光彩。多用作谦辞。明清以来习用语。蓬荜，“蓬门荜户”的省语。蓬门，用蓬草编的门；荜户，用荆条、竹木之类编成的门户；形容穷苦人家所住的简陋房屋。宋王之道《和富公权宗丞》： “门外传来一轴诗，灿然蓬毕增光辉。”

[27]美奂美轮：形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。美奂美轮，一般作“美轮美奂”。轮，指轮囷(qūn)，古代的一种圆形高大的谷仓。此处指高大，名词作形容词。奂，众多，盛大。《礼》，此处指《礼记》。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”东汉·郑玄注：“轮，轮囷，言高大。奂，言众多。”

[28]肯构肯堂：原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。后因以“肯堂肯构”或“肯构肯堂”比喻子能继承父业。亦省作“肯堂”。构，盖屋。堂，立堂基。《书》，指《尚书》。同志，志同道合。《尚书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”

[29]土木：指建筑工程。方兴，土木，正在兴起。经始，度使，即计划开始。后泛指开创事业。《诗经·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。”毛传：“经，度之也。”

[30]落成：房屋建成。落，古代宫室建成时举行的祭礼。后因称建筑物竣工为“落成。”《左传·昭公七年》：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”晋·杜预注：“宫室始成，祭之为落。”

[31]摘星：楼名。可以采摘星辰，极言楼高。传说为商纣王所建，极高峻。元·马致远《汉宫秋》第二折：“俺又不曾彻青霄高盖起摘星楼。”但商纣王建摘星楼，乃元明以来演义小说之语。摘星楼”当是语出“危楼高百尺，手可摘星辰”一诗。

[32]容膝：仅能容纳双膝。多形容容身之地狭小。亦指居室狭小。晋·陶潜《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”

[33]寇莱公，指北宋名臣寇准。他的庭院很小，只能栽花。旧注：“寇莱公为相，庭阶下无广地，仅可栽花而已。”寇准(962—1023)，字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人。赵太宗太平兴国五年(980)进士，授大理评事，知归州巴东县，移大名府成安县。累迁三司度支推官，转盐铁判官。淳化二年(991)，拜左谏议大夫，枢密副使，改同知枢密院事。四年(993)，罢知青州。五年(994)，拜参知政事。至道二年(996)，罢知邓州。宋真宗即位，迁工部侍郎，权知开封府。咸平六年(1003)，迁兵部侍郎，为三司使。景德元年(1004)，授同中书门下平章事，集贤殿大学士。同年冬，契丹攻宋，寇准力谏宋真宗亲征，至澶州（今河南濮阳），迫成和议，是为“澶渊之盟”。三年罢相，为刑部尚书，知陕州。后迁兵部尚书，入判都省。大中祥符七年(1014)，复拜同平章事、枢密使。八年(1015)罢。天禧三年(1019)，又授同平章事，充景灵宫使。四年(1020)六月，坐与周怀政谋请太子监国、禁皇后预政、奉真宗为太上皇事，罢相，封莱国公，寻贬道州司马。乾兴元年(1022)，再贬雷州司户参军。宋仁宗天圣元年(1023)，以疾卒于雷州，年六十二。后十一年，诏复太子太傅，赠中书令、莱国公，又赐谥忠悯。有《忠悯公诗集》三卷，集前附有孙汴所撰神道碑。《宋史》卷二百八十一有传。庭除，指庭院。

[34]李文靖：李沆，谥号文靖，宋真宗宰相，家议事厅前，只能容下一匹马转身。《宋史·李沆传》： “（沆）治第封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘，沆笑曰：'居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”

[35]恭贺：祝贺，道喜。恭贺一作躬贺，亲自登门祝贺。古人诗文实不乏用“躬贺”者，如宋·王炎午《贺高逢斋讼杀牛者抢夺帽并珠》：“旋报儿辈之破贼，亲朋吐气，闾里揭声。某适阻尘坌，末由躬贺。”
燕贺：燕雀因大厦落成有栖身之所而互相庆贺。后用“燕贺”做贺人新屋落成之语。《淮南子·说林训》：“汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。”

[36]蜗庐：形圆似蜗牛的简易庐舍。亦泛指简陋的房屋。常用以谦称自己的居处。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“蜗牛，陵螺也……野人结圆舍，如蜗牛之壳，曰蜗舍。”

[37]闾阎(lǘ yán)：里巷内外的门。后多借指里巷。亦泛指民间，或借指平民。古代以二十五家为“闾”；阎，指里巷的门。《史记·平准书》：“守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。”

[38]阀阅：亦作“伐阅”。本指功绩和经历。后指袓先有功业的世家、巨室。亦泛指门第、世家。后世亦用以称仕宦人家门前题记功业的柱子。在门左曰阀，在门右曰阅。《后汉书·韦彪传》：“士宜以才行为先，不可纯以阀阅。”史记·高祖功臣侯者年表》：“太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗庙定社稷曰‘勋’，以言曰‘劳’，用力曰‘功’，明其等曰‘伐’，积日曰‘阅’。封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。’始未尝不欲固其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”

[39]朱门：朱红漆的门，古代王侯贵族的住宅大门漆成红色，以示尊贵。也代指贵族豪富之家。唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
第：宅第，府第。旧时指富豪权贵人家的宅院居所。

[40]白屋：指不施彩色、露出本材的房屋。古代平民住屋不施彩，故称白屋。一说，指以白茅覆盖的房屋。元·李翀《日闻录》：“白屋者，庶人屋也。汉书·王莽传上》：“开门延士，下及白屋。”唐·颜师古注：“白屋，谓庶人以白茅覆屋者也。”
布衣：指平民百姓。古代平民不能穿锦绣，故以借称。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”西汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其余则麻枲而已，故命曰‘布衣’。”

[41]客舍：供旅客投宿的处所。犹今之宾馆、旅店。《管子·轻重乙》：“请以令为诸侯之商贾立客舍，一乘者有食，三乘者有刍菽，五乘者有伍养。”《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。”

[42]逆旅：客舍，旅店。逆，迎接。旅，客人。左传·僖公二年》：“今虢为不道，保于逆旅。”晋·杜预注：“逆旅，客舍也。”

[43]馆驿：驿站上设的旅舍。驿站是古代供传递官府文书和军事情报的人或来往官员途中食宿、换马的场所。后蜀·何光远《鉴诫录·陪臣谏》：“当路州县凋残，所在馆驿隘小。”

[44]邮亭：驿馆，驿站。递送文书者中途歇脚投宿之处。《汉书·薛宣传》：“过其县，桥梁邮亭不修。”唐·颜师古注：“邮，行书之舍，亦如今之驿及行道馆舍也。”

[45]芸窗：指书斋、书房。芸，一种香草，置书页内可以避蠹虫，故古时常以“芸编”指书籍，以“芸窗”指书房。《初学记》卷十二引三国魏·鱼豢《典略》：“芸台香辟纸鱼蠹，故藏书台称‘芸台’。”

[46]魏阙：古代宫门上巍然高出的观楼，其下常悬挂法令。后用作朝廷的代称。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”

[47]成均：古之大学。《周礼·春官·大司乐》：“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”泛称官设的最高学府。
辟雍：本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。辟，通“璧”。大学有五，南为成均，北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中曰辟雍。《礼·王制》:“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”东汉·班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，于雍水侧，象教化流行也。”

[48]国学：国家设立的学校。《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”晋代始设国子学，为国家教育管理机关和最高学府。历代多称“国子监”，与太学或并设、或合一。

[49]黉(hóng)宫：学宫，学校。《后汉书·仇览传》：“农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。”黉，古指学校。胶序：胶与序，泛指学校。殷代学校名“序”，周代学校名“胶”，后世二词联用作为学校的通称。南朝齐·王融《为竟陵王与隐士刘虬书》：“胶序肇修，经法敷广。”

[50]乡学：古代地方上的官办学校，与“国学”相别。周代特指六乡州党的学校。《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲、五方、书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐，而知朝廷君臣之礼。其有秀异者，移乡学于庠序；庠序之异者，移国学于少学。”《礼记·乡饮酒义》“主人拜迎宾于庠门之外”，东汉·郑玄注：“庠，乡学也。”《孟子·滕文公上》：“设为庠序学校以教之；庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰‘校’，殷曰‘序’，周曰‘庠’。”朱子集注：“‘庠’以养老为义，‘校’以教民为义，‘序’以习射为义，皆乡学也。”

[51]徙宅忘妻：意为搬家时忘记带上妻子。形容粗心﹑健忘。徙宅，搬家。《孔子家语·贤君》：“鲁哀公对孔子曰：’寡人闻忘之甚者，徙宅而忘其妻，有诸？’孔子曰:'有尤甚者，桀纣乃忘其身。'”

[52]开门揖盗：打开房门拱手作揖将强盗让进来，比喻引进坏人，招来祸患。揖，拱手行礼，古代的一种行礼方式。《三国志·吴书·吴主传》：“策长史张昭谓权曰：‘……况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。’”

[53]何楼：宋都开封，有何家楼，楼下设市，所售物品大多以次充好，后来就把搞虚伪欺骗的人或赝品，叫做何楼。曾慥《类说》卷五十六：“世人语虚伪者为何楼。国初京师有何楼，其下所卖物皆滥者。故人以此目之。今楼已废，语犹相传。”

[54]垄断，本义为高地。古时候有商人为谋取最大利益，登高顾盼，看什么紧缺就卖什么。后引申指把持、独占。《孟子・公孙丑下》：“古之为市也，以其所有，易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望，而罔市利。”

[55]专利：原意为一门心思逐财求利，后指垄断某种生产或流通以掠取厚利。《左传·僖公七年》：“唯我知女（通“汝”），女专利而不厌，予取予求。”

[56]荜门：编荆竹为门，穿墙作窗。指贫穷人所居之处。圭窦：一种小屋，上尖下方，形状如圭一样。亦借指微贱之家的门户。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室。筚门圭窬，蓬户瓮牖。易衣而出，并日而食。上荅之，不敢以疑。上不荅，不敢以谄。其仕有如此者。”编竹为门，穿墙作窗，指贫穷人所居之处。东汉·郑玄注：“筚门，荆竹织门也。圭窬，门旁窬也，穿墙为之，如圭矣。”

[57]瓮牖绳枢：用破瓮口作窗户，用草绳作门轴。指房屋简陋，家境贫穷。西汉·贾谊《过秦论》：“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也。”瓮，一种陶制的坛子。牖，窗。枢，门的转轴。

[58]窭(jù)人：穷苦人。窭，贫穷，贫寒。

[59]北门锁钥：北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。宋代寇准坐镇大名府时，自称“北门锁钥”，意为国家北部边疆的守护者。寇准“北门锁钥”之语，在宋代广为流传。寇准外放大名府，辽国使者问他为什么不在朝廷做宰相。寇准说：“皇上认为朝廷没什么事情需要处理，而国家北部边疆的安危，非我寇准负责不可。”宋·朱熹《宋名臣言行录》前集卷四：“公镇大名府。北使道由之，谓公曰：‘相公望重，何以不在中书？’公曰：‘皇上以朝廷无事，北门锁钥，非准不可。’”

[60]万里长城：比喻国家最可依赖的栋梁重臣或军队。南北朝时期刘宋檀道济战功显赫，官至司空，为宋文帝所猜忌。彭城王义康假称圣旨杀害了他，他死时愤慨地说：“你们这是毁坏自己的万里长城！”：“你们这是毁坏自己的万里长城！”檀道济(？—436)，南朝宋高平金乡（今山东嘉祥南）人。东晋末，从刘裕平京城，参刘裕建武军事，累迁太尉参军。晋安帝义熙十二年(416)，从刘裕攻后秦，为前锋，兵进洛阳，所俘皆释，中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内史。入宋，转护军将军，封永修县公。宋武帝临终，与徐羡之等同受顾命，亦参与废杀少帝之事。宋文帝立，仍重用，元嘉八年(431)，率众北伐，因粮尽南撤，全军而返。进司空，镇寻阳。有威名，魏人惮之。朝廷疑忌之，被杀。被捕时，怒曰：“乃复坏汝万里之长城！”

[61]榱题：屋椽的端头。通常伸出屋檐，因通称出檐。《孟子·尽心》：“堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。”攸除，是除。《诗·小雅·斯干》：“风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。”

[62]百堵皆兴：许多房屋同时建造，这是歌颂周文王带领部族创业。《诗·大雅·绵》：“百堵皆兴，鼛鼓弗胜。” 《传》：“五版为堵，兴，起也。百堵同时起，礬鼓不能止之使休息也。”意思是一百堵墙都建起来，上工的鼓儿敲不赢。

[63]重门洞辟：层层宫殿大门大开。比喻开明的政治。宋太祖高坐正殿，令洞开诸门，说：我心好比洞开的大门，没有见不得人的地方。《宋史·太祖纪》：（太祖）汴京新宫成，御正殿坐，令洞开诸门。谓左右曰：此如我心，少有邪曲，人皆见之。'”

[64]晋公堂下植三槐：宋王祜，字景叔，官至兵部侍郎。后因次子王旦做了宰相，追封为晋国公。宋苏轼《三槐堂铭》：“故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际, 历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：'吾子孙必有为三公者。’已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间。”参见《宋史·王祜传》。三公，古代朝廷中最为显贵的三个官职的统称，具体官职历代不同。

[65]”靖节”二句：东晋田园诗人陶渊明，私谥靖节徵士。归田园之后，因宅旁有五棵柳树，因自号“五柳先生”，并作“五柳先生传”自况。见《晋书·陶潜传》。南朝宋颜延之的《陶徵士诔》：询诸友好，宜諡曰靖节徵士。大意为，询问陶潜生前的各位好友，都说应该私谥为靖节之士。

[66]退思岩：宋鲁道宗的书斋名。宋代鲁宗道任参知政事，刚正不阿，遇事敢言，因其姓鲁（鱼字头），故被称为鱼头参政。他建了一个书斋，名叫退思岩。每当退朝后，他就独自一人在里面静思，如同隐居岩石下一般。宋叶廷珪《海录碎事》：“鲁道宗为执政，营一小室画山水，退朝独坐，谓之退思岩，虽妻子不得入。”

[67]"知妄室”二句：北宋著名改革家王安石，字介甫，号半山，被罢相后退居于离江宁城七里的钟山脚下，因此地距钟山主峰也是七里，所以把居所称为半山园，并自号半山。他为其书斋取名叫知妄室，表现出他一贯坚持的知妄求真的精神。《舆地纪胜》：“王安石故宅，由县（江宁）东门至蒋山，此为半道，故以半山为名。” 作语录云:“知妄为妄，即妄即真，认妄为真，虽真亦妄。”

[68]蓂：蓂荚，古代传说中的一种表示祥瑞的草。相传尧时有蓂荚生于阶，随月生死。每月朔日生一荚，至月半则生十五荚。至十六日后，日落一荚，至月晦而尽。若月小则余一荚。见《竹书纪年·陶唐氏》、汉班固《白虎通·封禅》。

[69]竹秀唐帝宫前：皇宫太液池边竹子挺拔秀丽，唐玄宗对兄弟们说：“竹子根叶相依，从不疏远。人应该引以为鉴啊！”《开元天宝遗事·竹义》：“太液池岸有竹数十丛，牙笋未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步于竹间，帝谓诸王曰：人世父子兄弟，上有离心离意，此柱宗本不相疏，人有怀贰心生离间之意，睹此可以为鉴。’诸王皆唯唯，帝呼为竹义。”

[70]“夹马营”两句：宋太祖赵匡胤生于夹马营中时，红光满堂，异香弥漫，当时称他为“香孩儿”。《宋史·太祖纪》：“（太祖）后唐天成二年生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。"

[71]盘龙斋内句：晋刘毅，字希乐。桓玄篡夺帝位，毅与刘裕、何无忌、魏咏之等共起兵讨玄，桓玄败死。桓玄曾于南州起一斋，悉画盘龙于其上，号为盘龙斋。刘毅小字盘龙,至是遂居之。见《晋书·刘毅传》。

[72]月榭：赏月的台榭。北周庾信《哀江南赋》：“月榭风台，池平树古。”

[73]雪巢：宋代林景思所作卢舍，以雪景为主，所以叫“雪巢”。雪巢，一作云巢。宋林宪，字景思，吴兴人。乾道年间中特科，参政贺子忱爱其才，以孙女妻之。曾寓居天台山，筑庐舍，取名雪巢，工诗，有《雪巢小集》。

[74]避风台：相传汉赵飞燕身轻不胜风，汉成帝为之筑七宝避风台。后歌于台上，酒酣风起，后扬袖曰:“仙乎，仙乎! ”见汉伶玄《赵飞燕外传》。

[75]凌烟阁：封建王朝为表彰功臣而建筑之高阁，绘有功臣图像。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“天子画凌烟之阁，言念旧臣，出平乐之宫，实思贤傅。”唐太宗贞观十七年绘功臣二十四人像于凌烟阁。见《旧唐书·太宗纪》。

[77]朱雀桥：南北朝时建康正门朱雀门外的古浮桥，横跨于秦淮河上，故址在今南京市镇淮桥东。东晋时王导、谢安等豪门世族聚居于朱雀桥附近的乌衣巷。唐刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

[78]浣花溪上草堂：唐代“诗圣”杜甫在蜀时建草堂于成都西郊浣花溪旁自居，因名浣花草堂，后世皆称杜甫草堂。

[79]至道坊间土窟：宋王拱辰于洛营第甚侈，中堂起屋三层，最上曰“朝天阁”。时司马光亦在洛，于私第穿地丈余，作壤室。邵尧夫见富郑公，公问洛中新事。尧夫云:“近有一巢居者、一穴居者。”富为大笑。见宋王得臣《史》。

参考资料:
1.檀作文万希，幼学琼林--中华经典名著全本全注全译中华书局有限公司，2023-04-01
2.程允升原撰叶光大译注幼学故事琼林全译贵州人民出版社 2008.12

程登吉

程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，为《幼学琼林》的编撰者，其《幼学琼林》是中国古代的儿童启蒙读物。

宫室 程登吉 著

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