《月赋》是南朝宋辞赋家谢庄所写的一篇文章，它通过假设曹植与王粲月夜吟游的故事，描写了月夜清丽的景色以及沐浴在月光当中的人们的种种情思，在叙事中透出怨遥伤远之意，从而使叙事与抒情紧密结合起来。在写作上多用侧面渲染、烘托的手法，中间又穿插神话、典故以及历史传说，更深化了月的历史背景的文化意义。
月赋
南北朝-谢庄
陈王初丧应、刘[1]，端忧多暇[2]。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀[3]，不怡中夜[4]。
解释：陈思王曹植，因友人应瑒和刘桢之先后去世，闲居在家，不免忧思重重。阁下长满了绿苔，台榭之间，也堆满了尘埃，心里默默在难过、不快乐。
乃清兰路，肃桂苑[5]，腾吹寒山[6]，弭盖秋阪[7]。临浚壑而怨遥[8]，登崇岫而伤远[9]。于时斜汉左界[10]，北陆南躔[11]，白露暖空[12]，素月流天。沈吟齐章[13]，殷勤陈篇[14]，抽毫进牍，以命仲宣[15]。
解释：于是，半夜里起来去清扫长满了兰草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音乐。在出行时从简，于秋坡上行走，不再打着大伞。是时，横斜的银河在东方划出一条界线，太阳运行的方位与线路，也发生了变化，已从夏至时的偏北移向了冬至后的偏南，现在季节正处在秋冬之交。腾腾的雾露，使天空朦朦胧胧的，而明月的光芒却仍然漫天照射。他用低声沉吟《诗经·齐风》的“东方之月”；反复念诵《诗经·陈风》的“月出皎兮”。并即拿出笔和木板交给王粲，请他撰写文章。
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介[16]，长自丘樊[17]。昧道懵学[18]，孤奉明恩[19]。
解释：王粲向陈王曹植施以跪拜礼后说：我生在东方僻壤，长在山野中的一个不学无术之士，本领有限，深怕有负君王重托之恩德。
臣闻沈潜既义[20]，高明既经[21]，日以阳德[22]，月以阴灵[23]。擅扶光于东沼[24]，嗣若英于西冥[25]。引玄兔于帝台[26]，集素娥于后庭[27]。朒脁警阙[28]，朏魄示冲[29]，顺辰通烛[30]，从星泽风[31]。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌[32]，沦精而汉道融[33]。
解释：据我所知，地沉静在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“阳”的德性，月具有“阴”的精华。太阳挟着扶桑光彩自水里出来，月亮当太阳落入长满若木花的幽谷后，相继出来。且引着黑兔奔驰在天帝之台榭，又聚嫦娥于帝之后宫。月初，月亮出现在东方，月底，月亮出现在西方，它则以上弦下弦之“月缺”现象，警戒人们不可自满；初生的月与成形之月，则以月之盈亏，启示人们应保持谦虚态度。月亮，一般都顺着地支十二个时辰运行，当月行至某一星宿时，就会发生天象的变化：如遇到毕宿星，就会下雨；遇到箕宿星就会刮风等。月亮还能为三台星座的星星增加光华；也能为轩辕星座的星星发扬光彩。月亮的光华照进三国东吴，而孙吴之帝业就繁荣昌盛；照到西汉，而使李夫人育女为皇后，汉道因此大顺大通。
若夫气霁地表[34]，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒[35]，雁流哀于江濑[36]。升清质之悠悠[37]，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛[38]，长河韬映[39]，柔祇雪凝[40]，圆灵水镜[41]。连观霜缟[42]，周除冰净[43]。君王乃厌晨欢，乐宵宴，收妙舞，弛清县[44]。去烛房，即月殿[45]，芳酒登[46]，鸣琴荐[47]。
解释：当雾气散去，大地一片澄洁，乌云都蜷缩到天边，洞庭湖开始波涛涌起，湖边秋树也首见落叶。黄菊的芳香弥漫于山巅，寒雁的哀鸣也流浇在沙滩上。见那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光辉。群星的光华被清朗的月光所掩盖，那长长的银河，也因明月而失去了清晖。皎洁的月光照耀得大地如蒙上了一层白雪；那蔚蓝天空在月光下有如澄明透澈的镜子。宫中一片片高楼，被月光照得同冰霜一样的洁白，周围的台阶，也被照得似冰一样的明净。在如此月夜美景的逗诱下，君王讨厌白昼娱乐，而喜欢夜晚的欢宴。于是，停止了一切歌舞与音乐，离开点着辉煌蜡烛的宫室，来到月光照射着的厅堂，端上喷香的美酒，奏起幽雅悦耳的琴音，终于在月光下陶醉了。
若乃凉夜自凄，风篁成韵[48]，亲懿莫从[49]，羇孤递进[50]。聆皋禽之夕闻[51]，听朔管之秋引[52]。于是弦桐练响[53]，音容选和，徘徊房露，惆怅阳阿[54]。声林虚籁[55]，沦池灭波[56]，情纡轸其何托[57]，愬皓月而长歌[58]。
解释：在这凄凉的月光如水的寒夜中，竹林里发出一种如歌似乐的声响。这时，至亲好友都不在身边，聚拢来的是一些孤身羁旅在外的人们。大家在听着夜晚鹤鸣之声，特感凄清；又闻到北方民族的音乐，奏的是一些凄凉的曲调。这些游子，也抚琴调起弦来，选奏那些风格委婉的乐曲。比如：饱含迟徊怨慕情调的《防露》和《阳阿》等古乐曲。于是，原来那些树林因风而发出的天然声响，现在也消失了；原来满是波纹的池水，此时波纹也不见了。总之，大气沉寂，万物歇息。在这种情景下，游子们心情郁结，满腹悲苦向何处寄托？找谁宣泄？惟有对着寒月倾诉。。
歌曰：
解释：其歌道：
美人迈兮音尘阙[59]，
解释：远方的良人啊，音讯隔绝。
隔千里兮共明月。
解释：地虽千里之隔，而明月却可共享。
临风叹兮将焉歇，
解释：迎风叹息啊，哪能停歇不唱！
川路长兮不可越。
解释：可是山山水水路程实在太远，难以跨越。
歌响未终，余景就毕[60]，满堂变容，回遑如失[61]。
解释：歌声未歇，而残月影子却将沉没。于是，满屋子里的人们都变了颜色，在徘徊着，彷徨着，像丢失了什么似的。
又称歌曰：
解释：又接着唱道：
月既没兮露欲晞[62]，
解释：月亮已落啊白露将干，
岁方晏兮无与归[63]。
解释：时间已晚啊无人与我归还。
佳期可以还[64]，
解释：在这美好的日子里回去吧，
微霜沾人衣。
解释：秋天的微霜会沾湿了人的衣衫。
陈王曰：善。乃命执事[65]，献寿羞璧[66]，敬佩玉音[67]，复之无斁[68]。
解释：曹植说：好。于是命令侍从的下人，捧酒祝贺，进献玉璧。并表示牢记王粲的美言，反复诵读，永不厌烦。
注释
[1]陈王：即曹植。应、刘：即应玚和刘桢。
[2]端忧：正在忧愁之中。端：正。
[3]悄焉：忧愁的样子。疚怀：伤怀，忧心。
[4]怡：愉快。中夜：半夜。
[5]肃：肃静。
[6]腾吹寒山：在寒山上奏乐。
[7]弭：停。盖：车盖，这里代指车。阪：山坡。
[8]浚（jùn）：深。
[9]崇岫（xiù）：高高的峰峦。
[10]汉：天河。左界：象是划在天空的左边。
[11]北陆南躔：北陆星向南移动。躔：日月星宿运行的度次。
[12]暖：蔽，充满。
[13]沈吟：沉思吟味。齐章：指《诗经·齐风》，其中《东方之日》篇里有“东方之月兮”的句子。[14]殷勤：殷切习思。陈篇：指《诗经·陈风》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。
[15]仲宣：王粲的字。
[16]鄙：边境。幽介：指出身寒微。
[17]樊：藩篱，丘樊指居处简索。
[18]昧道懵（měng）学：不通大道、闇于学问。
[19]孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。孤：同“辜”。
[20]沈潜：指地。义：合宜。
[21]高明：指天。经：纲常。
[22]日以阳德：日具有阳的德行。
[23]月以阴灵：月具有阴的精华。
[24]擅：同“禅”，传位禅让。扶光：扶桑之光，指日光。东沼：指汤谷，传说中日出之处。
[25]嗣：继续。若：若木，神话传说中大树名，日落的地方。英：华西冥：指昧谷，传说中日入之处。
[26]玄兔：传说中的月中玉兔。这里代月。帝台：帝王的台榭。
[27]素娥：指嫦娥。后庭：帝王的后宫。
[28]朒（nǜ）：月初的缺月。脁（tiǎo）：月末的缺月或月行失常轨。警：警惕。阙：同“缺”，缺点错误。
[29]朏（fěi）：月初生明，月光不强，叫做朏或者叫做魄。冲：谦虚谨慎。
[30]顺辰：指月球顺着十二月的次序而言。通烛：普遍照耀。
[31]泽：雨。
[32]委：向下照耀。照：指月光。
[33]沦：向下照耀。精：指月光。
[34]霁：雨止。
[35]山椒：山顶。
[36]濑：从沙石上流过的急水。
[37]清质：指月亮。
[38]列宿：众星。掩：掩盖。缛：繁，指星光灿烂。
[39]长河：指天河。韬：隐藏。映：照耀。
[40]柔祇（qí）：指地。
[41]圆灵：指天。
[42]连观：连接宫观。观：供帝王游憩的离宫别馆。霜缟：象霜一样的洁白。
[43]周除：四周的宫殿的台阶。
[44]弛：放下。县：即悬。清悬：指悬挂着的钟磬。
[45]即：就。
[46]登：进酒。
[47]荐：进献。
[48]风篁（huáng）：风吹竹林。
[49]亲懿：即懿亲，指笃好的亲族。
[50]羇（jī）孤：指流落在外的人。
[51]皋（gāo）禽：鹤。《诗经》：“鹤鸣于九皋”。夕闻：晚间的叫声。
[52]朔管：笛子。秋引：秋天的曲调。
[53]弦桐：琴。练：选择。
[54]房露、阳阿：都是古曲名。
[55]虚：停息。籁：风吹孔窍所发出的音响。
[56]沦：微波。
[57]纡轸：隐痛在心，郁结不解。
[58]愬（sù）：向着。
[59]迈：往。音尘：信息。阙：通“缺”。
[60]就：接近，即将。
[61]回遑：内心彷徨，没有着落。
[62]晞：干。
[63]晏：晚。
[64]佳期：约会，这里指期会的人。
[65]执事：这里指左右侍奉的人。
[66]献寿：进酒祝贺。羞：进献。
[67]佩：带。玉音：对别人言辞的敬称。
[68]复：指反复诵读。斁（yi）：厌烦。
参考资料：
吴功正．《古文鉴赏辞典》：江苏文艺出版社，1987
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