曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。
洛神赋[1]
三国-曹植
黄初三年[2]，余朝京师[3]，还济洛川[4]。古人有言：斯水之神，名曰宓妃[5]。感宋玉对楚王神女之事[6]，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域[7]，言归东藩[8]，背伊阙[9]，越轘辕[10]，经通谷[11]，陵景山[12]。日既西倾，车殆马烦[13]。尔乃税驾乎蘅皋[14]，秣驷乎芝田[15]，容与乎阳林[16]，流眄乎洛川[17]。于是精移神骇[18]，忽焉思散[19]。俯则未察，仰以殊观[20]。睹一丽人，于岩之畔[21]。乃援御者而告之曰[22]：“尔有觌于彼者乎[23]？彼何人斯[24]，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也[25]，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
解释：我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙[26]。荣曜秋菊，华茂春松[27]。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪[28]。远而望之，皎若太阳升朝霞[29]；迫而察之，灼若芙蕖出渌波[30]。秾纤得中[31]，修短合度[32]。肩若削成，腰如约素[33]。延颈秀项[34]，皓质呈露[35]。芳泽无加，铅华弗御[36]。云髻峨峨[37]，修眉联娟[38]。丹唇外朗，皓齿内鲜[39]。明眸善睐[40]，靥辅承权[41]。瓌姿艳逸[42]，仪静体闲[43]。柔情绰态[44]，媚于语言。奇服旷世[45]，骨像应图[46]。披罗衣之璀粲兮[47]，珥瑶碧之华琚[48]。戴金翠之首饰[49]，缀明珠以耀躯。践远游之文履[50]，曳雾绡之轻裾[51]。微幽兰之芳蔼兮[52]，步踟蹰于山隅[53]。于是忽焉纵体，以遨以嬉[54]。左倚采旄[55]，右荫桂旗[56]。攘皓腕于神浒兮[57]，采湍濑之玄芝[58]。
解释：我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡[59]。无良媒以接欢兮，托微波而通辞[60]。愿诚素之先达[61]，解玉佩而要之[62]。嗟佳人之信修[63]，羌习礼而明诗[64]。抗琼珶以和予兮[65]，指潜川而为期[66]。执眷眷之款实兮[67]，惧斯灵之我欺[68]。感交甫之弃言兮[69]，怅犹豫而狐疑[70]。收和颜而静志兮[71]，申礼防以自持[72]。
解释：我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨[73]。神光离合，乍阴乍阳[74]。竦轻躯以鹤立[75]，若将飞而未翔。践椒途之郁烈[76]，步蘅薄而流芳[77]。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长[78]。尔乃众灵杂沓[79]，命俦啸侣[80]。或戏清流，或翔神渚[81]，或采明珠，或拾翠羽[82]。从南湘之二妃[83]，携汉滨之游女[84]。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处[85]。扬轻袿之猗靡[86]，翳修袖以延伫[87]。体迅飞凫[88]，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘[89]。动无常则，若危若安；进止难期[90]，若往若还。转眄流精[91]，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰[92]。华容婀娜，令我忘餐。
解释：这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪；就像走在路面上腾起细细的尘埃一样。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
于是屏翳收风，川后静波[93]。冯夷鸣鼓[94]，女娲清歌[95]。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝[96]。六龙俨其齐首[97]，载云车之容裔[98]。鲸鲵踊而夹毂[99]，水禽翔而为卫。于是越北沚[100]，过南冈，纡素领，回清扬[101]。动朱唇以徐言，陈交接之大纲[102]。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当[103]。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪[104]。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡[105]。无微情以效爱兮[106]，献江南之明珰[107]。虽潜处于太阴，长寄心于君王[108]。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光[109]。
解释：在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
于是背下陵高[110]，足往心留。遗情想像[111]，顾望怀愁。冀灵体之复形[112]，御轻舟而上溯[113]。浮长川而忘反[114]，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐[115]，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾[116]，吾将归乎东路[117]。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去[118]。
解释：于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
注释
[1]洛神：传说古帝宓羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。
[2]黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。
[3]京师：京城，指魏都洛阳。
[4]济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。
[5]斯水：此水，指洛川。
[6]宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
[7]京域：京都地区，指洛阳。
[8]言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。
[9]伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。
[10]轘辕：山名，在今河南偃师县东南。
[11]通谷：山谷名。在洛阳城南。
[12]陵：登。景山：山名，在今偃师县南。
[13]殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。
[14]尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。
[15]秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。
[16]容与：悠然安闲貌。阳林：地名。
[17]流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。
[18]精移神骇：神情恍惚。骇，散。
[19]忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。
[20]殊观：少见的异常现象。
[21]岩之畔：山岩边。
[22]援：以手牵引。御者：车夫。
[23]觌：看见。
[24]斯：语助词，无义。
[25]也：一本无“也”字。
[26]“翩若惊鸿，婉若游龙”：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
[27]“荣曜秋菊，华茂春松”：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的松树。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。
[28]“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。
[29]皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。
[30]迫：靠近。灼：鲜明，鲜艳。芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。渌：水清貌。以上两句是说，不论远远凝望还是靠近观看，洛神都是姿容绝艳。
[31]秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。
[32]修短：长短，高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
[33]“肩若削成，腰如约素”：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。
[34]延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。
[35]皓：洁白。呈露：显现，外露。
[36]“芳泽无加，铅华弗御”：既不施脂，也不敷粉。泽，润肤的油脂。铅华，粉。古代烧铅成粉，故称铅华。弗御，不施。弗，一作“不”。御，用。
[37]云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。
[38]联娟：微曲貌。
[39]“丹唇外朗，皓齿内鲜”：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。
[40]眸：目中瞳子。睐：顾盼。
[41]靥：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。
[42]瓌：同“瑰”，奇妙。艳逸：艳丽飘逸。
[43]仪：仪态。闲：娴雅。
[44]绰：绰约，美好。
[45]奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。
[46]骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。
[47]璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。
[48]珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。
[49]翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。
[50]践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。
[51]曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。
[52]微：轻微。芳蔼：香气。
[53]踟蹰：徘徊。隅：角。
[54]“于是忽焉纵体，以遨以嬉”：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。
[55]采旄：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。
[56]桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。
[57]攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。
[58]湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。
[59]“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡”：我喜欢她的淑美，又担心不被接受，不觉心旌摇曳而不安。振荡，形容心动荡不安。怡，悦。
[60]“无良媒以接欢兮，托微波而通辞”：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指目光。
[61]诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。
[62]要：同“邀”，约请。
[63]信修：确实美好。修，美好。
[64]羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。
[65]抗：举起。琼珶：美玉。和：应答。
[66]“指潜川而为期”：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。川一作“渊”。期，会。
[67]眷眷：依恋貌。款实：诚实。
[68]斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。
[69]交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃承诺。
[70]狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。
[71]收和颜：收起和悦的容颜。静志：镇定情志。
[72]申：施展。礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。自持：自我约束。
[73]徙倚：留连徘徊。
[74]“神光离合，乍阴乍阳”：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。
[75]竦：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。
[76]椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。
[77]蘅薄：杜蘅丛生地。流芳：散发香气。
[78]“超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长”：怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。超，惆怅。永慕，长久思慕。厉，疾。弥，久。
[79]众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。
[80]命俦啸侣：招呼同伴。俦，伙伴、同类。
[81]渚：水中高地。
[82]翠羽：翠鸟的羽毛。
[83]南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。
[84]汉滨之游女：汉水之女神，即前注中郑交甫所遇之神女。
[85]“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处”：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
[86]袿：妇女的上衣。猗靡：随风飘动貌。
[87]翳：遮蔽。延伫：久立。
[88]凫：野鸭。
[89]罗袜：丝制的足衣，对应上文的“披罗衣之璀粲”。袜（wà）：韤的简写体，此处指足衣，而非袜（mò），袜（mò）指抹胸，束衣。尘，荡起的涟漪。
[90]难期：难料。
[91]“转眄转眄流精”：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。
[92]“气若幽兰”：形容气息香馨如兰。
[93]屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师，或以为是雷师，或以为是雨师，在此篇中被曹植视作风神。川后：传说中的河神。
[94]冯夷：传说中的水神，也作“冰夷”。冯（píng）：馮，一为古冰字的楷书写法。
[95]女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。
[96]“腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝”：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾，升。文鱼，神话中一种能飞的鱼。警乘，警卫车乘。玉銮，鸾鸟形的玉制车铃，动则发声。偕逝，俱往。
[97]六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。
[98]云车：相传神以云为车。容裔：即“容与”，舒缓安详貌。
[99]鲸鲵：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。毂：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。
[100]沚：水中小块陆地。
[101]“纡素领，回清扬”：洛神不断回首顾盼。纡，回。素领，白皙的颈项。清扬，形容女性清秀的眉目。
[102]交接：结交往来。
[103]盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。
[104]“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪”：举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗，举。袂，衣袖。浪浪，水流不断貌。
[105]“悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡”：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。
[106]效爱：致爱慕之意。
[107]明珰：以明月珠作的耳珰。
[108]“虽潜处于太阴，长寄心于君王”：虽然幽居于神仙之所，但将永远怀念着君王。潜处，深处，幽居。太阴，众神所居之处。君王，指曹植。
[109]“忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光”：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟，不见，未察觉。所舍，停留、止息之处。宵，通“消”，消失。蔽光，隐去光彩。
[110]背下：离开低地。陵高：登上高处。
[111]遗情：留情，情思留连。想像：指思念洛神的美好形象。
[112]灵体：指洛神。
[113]上溯：逆流而上。
[114]长川：指洛水。
[115]耿耿：心神不安的样子。
[116]就驾：备好车。
[117]东路：归东藩之路。
[118]“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”：当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。騑，车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔，马缰绳。抗策，犹举鞭。盘桓，徘徊不进貌。
参考资料：
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[2]陈振鹏 章培恒．古文鉴赏辞典（上）[M]．上海：上海辞书出版社，1997：480-484
[3]徐中玉 金启华．中国古代文学作品选[M]．上海：华东师范大学出版社，1999：264-273
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