邢劭1篇作品 >>

人 物 介 绍

人物生平

邢邵，字子才，河间鄚人氏，魏太常贞的后代。父虬，魏光禄卿。邵小字吉，年轻时有所避忌，遂不行名。年五岁，魏吏部郎清河人崔亮见到他后很是怪异，说：“这孩子成人后一定大有作为，官位名声会是显达的。”十岁，便能作文，雅有才思，聪明强记，日诵万余言。族兄峦，有识人之鉴，对子弟们说：“宗族有此儿，是大家的荣耀。”年轻时在洛阳，适逢天下太平，同名流们一道，专以游山玩水为乐，不顾及学业。曾因为连降大雨，无法出门，便静心于《汉书》，五天，就可以记诵。后来由于饮酒谑戏过度，而觉乏味，广寻经史，五行俱下，一览就能记住，却无遗漏。撰写文章很是典雅华丽，既丰富也很快捷。年未二十，在衣冠之士中就很有影响了。他曾同右北平阳固、河东裴伯茂、从兄罘、河南陆道晖等人到北海王昕家中留宿饮酒，一同赋诗，共有几十首，都由主人的奴仆保管。第二天早晨，奴出门去了，人们找诗不到，十分着急，邵便一首首地背了出来，有人不承认某诗为自己所作，奴归，拿出诗本对照，不错一字。主人把他比作王粲。吏部尚书陇西人李神俊极其敬重他，同他结成了忘年之交。

释褐为魏宣武帝的挽郎，除奉朝请，迁著作佐郎。深得领军元叉礼遇，叉刚任尚书令，神俊与陈郡人袁翻在座，叉请邵代作谢表，只一会儿就写成了。叉请客人们过目。神俊说：“邢邵此表，的确可以让袁公变脸色。”孝昌初，同黄门侍郎李琰之执掌朝仪。从孝明帝开始，文雅大盛，邵则是雕虫之美，独步当时，每一篇文章问世，京师便为之纸贵，读诵很快遍及远近。这个时期，袁翻与范阳祖莹名望显达，文笔华美，被称之为先达。由于邵藻思华美，两人很是嫉妒他。每当洛中贵人得到官职，多请邵作谢表。曾经有一贵胜初次受到官爵，大肆聚会客宾，设宴庆贺，翻与邵都应邀在坐。翻心里暗想主人会请自己作谢表的。但主人却命邵制作。翻很不高兴，常常对人说：“邢家小儿常受人雇佣造章表，自己买来黄纸，写完之后再给人送去。”邵担心遭受翻的陷害，便托病辞掉了官职。正好遇上尚书令元罗出镇青州，朝廷同意邵做他的府司马。入青州后，整日沉醉于游山玩水之中，几乎走遍了所有的名胜古迹。

永安初，迁中书侍郎，其所制作的诏诰，文体宏丽。尔朱荣占据洛阳，京师动乱，邵便与弘农人杨忄音避乱嵩高山中。普泰中，兼给事黄门侍郎，不久为散骑常侍。太昌初，敕令长期在内省当值，供给饭食，命复按尚书门下事，凡朝廷准备除拜高官，都要先来征求邵的意见，然后再作处理。除卫将军、国子祭酒。因双亲年迈返家照护，帝诏所在州郡拨给邵兵力五人，并请他一岁入朝一次，以备顾问。母亲去世，哀毁骨立，守孝超过了礼仪的规定。

后来杨愔与魏收以及邵请求朝廷批准设置学堂。

累迁太常卿、中书监，摄国子祭酒。是时朝臣多为一职，带领二官的人很少，邵一下子身兼三职，并是文学之首，所以受到了时论的称颂。文宣巡幸晋阳，途中几次见到甘露的瑞兆，故朝臣都作《甘露颂》，尚书下令请邵为这些颂作序。文宣皇帝驾崩时，朝廷多向其咨询访问凶礼，受敕撰制哀策。后授特进，卒。

邵性情简素，内行修谨，兄弟亲姻之间，均能和睦相处。博览坟籍，无不通晓。晚年尤其留意《五经》章句，努力穷尽指要。吉凶礼仪，公私咨询，质疑去惑，为世人的指南。每当公卿会议，事关旧典之时，邵援笔即成，证引合适。帝请其制定朝章，俄顷而毕。词藻宏远，独占鳌头。与济阴人温子升为文士之冠，时论称之为“温、邢”。巨鹿魏收，虽天才勃发，但年龄在二人之下，只是在子升去世之后，才称“邢、魏”。虽名望贵重，却不以才位处世傲物。脱易简单，不修威仪。车服器用，要求极低。不居斋室，坐卧经常在一小屋之中。果饼等食物，常置放梁下，客人到来，便取下来共同分享。天资质朴，平易近人，士无贤愚，皆能平等对待。与客人谈话时甚至会解开衣服寻觅虱子，不停手，不住口。藏书甚丰，却不喜校对文字。看见他人校勘，就会戏笑道：“为何这般愚蠢？天下的书一辈子都读不完，怎么可以把时间花在校勘之上。再说思虑误书，更是一种快乐。”妻弟李季节，亦为才学之士，他对子才说：“世上的人很多不聪明，思考误书能够得到什么？”子才说：“如果思考都得不到知识，那就不花精力读书了。”邵与妻关系甚是疏远，很少与她呆在一起。自称有一次白天进内阁当值，遭狗威胁，说完便拍掌大笑。性好剧谈，不能独处，公事完毕，常须宾客陪伴。服事寡嫂极其殷勤。豢养孤儿恕，慈爱特深。在兖州的时候，有人向其报告说恕病重，邵就为他忧愁，废寝忘食，身体憔悴。儿子大宝死，人们很是伤心，邵悲痛极盛，竟哭不出声来，宾客前来吊唁慰问，他只能揩拭眼泪。其文雅情趣，高博见识，开导启发，排疑解难，东门吴以来，还没有过。有集三十卷，流行于世。子大宝，亦有文情。庶子大德、大道，却识字不多。

文学造诣

因出身仕宦，受到良好的教育，故邵十岁便能属文。邢邵少年时期在无忧无虑的山水游宴为娱的生活中度过。到他倦于饮谑以后，才广读经史，“文章典丽，既赡且速，年未二十，名动衣冠。”?

邢劭擅长骈文，史称其“所作诏诰，文体宏丽”。又说“每公卿会议，事典故，劭援笔立成，证引该洽，帝命朝章，取定俄顷。词致宏远，独步当时。与济阴温子升为文士之冠，世论谓之‘温邢’”（《北齐书·邢劭传》）。

他现存的文章多为应用文字，辞藻华丽，讲究对仗。《北史》和《颜氏家训》都说他爱慕和仿效南朝梁沈约的文风。除骈文外，他也能作诗赋。《冬日伤志篇》中的尔朱荣诗现存8首，其中如《七夕》、《思公子》等，内容与形式均摹仿齐梁诗。他的《冬日伤志篇》较有特色，写到了北魏都城洛阳经尔朱荣之乱及高欢挟魏帝迁邺后的残破景象，以“遨游昔宛洛，踟蹰今草莱；时事方去矣，抚己独伤怀”作结，风格比较高古，情调也颇苍凉。他的赋仅存《新宫赋》佚文一段，《艺文类聚》有著录，似是铺采□文的大赋。邢劭对文学有一些见解颇为可取。

他主张“自汉逮晋，情赏犹自不谐；江北江南，意制本应相诡”（《萧仁祖集序》）。他还说：“沈侯文章用事，不使人觉，若胸臆语也。”（《颜氏家训·文章篇》）这些议论都很有见地。《隋书·经籍志》载，邢劭集原有31卷，今皆散佚。明代张溥辑有《邢特进集》，收入《汉魏六朝百三家集》中；《北史·邢邵传》载有一篇《奏置学文》。

人物评价

邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。

邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。

邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭（北史·卷五十五·杜弼传）的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。

邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。

邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛，但邢邵反对“神不灭论”，在当时是颇具胆识的。据《北齐书·杜弼传》载，他还和杜弼争论轮回问题，他鲜明地提出了“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”的无神论观点，这种观点具有朴素唯物主义因素。

家族部分成员

远祖：邢贞，曹魏太常  。

祖父：邢敏，北魏著作郎   。

父亲：邢虬，北魏尚书左丞、司徒右长史、光禄少卿  。

兄长：邢臧，北魏濮阳太守、安东将军 。

子：邢大宝、邢大德、邢大道 。

参考资料

1  北齐书 卷三十六·列传第二十八·邢邵： 邢邵，字子才，河间鄚人，魏太常贞之后。父虬，魏光禄卿。邵小字吉，少时有避，遂不行名。年五岁，魏吏部郎清河崔亮见而奇之，曰："此子后当大成，位望通显。"十岁便能属文，雅有才思，聪明强记，日诵万馀言。族兄峦，有人伦鉴，谓子弟曰："宗室中有此儿，非常人也。"少在洛阳，会天下无事，与时名胜专以山水游宴为娱，不暇勤业。尝因霖雨，乃读《汉书》，五日，略能遍记之。后因饮谑倦，方广寻经史，五行俱下，一览便记，无所遗忘。文章典丽，既赡且速。年未二十，名动衣冠。尝与右北平阳固、河东裴伯茂、从兄罘、河南陆道晖等至北海王昕舍宿饮，相与赋诗，凡数十首，皆在主人奴处。旦日奴行，诸人求诗不得，邵皆为诵之。诸人有不认诗者，奴还得本，不误一字。诸人方之王粲。吏部尚书陇西李神隽大相钦重，引为忘年之交。

2  北齐书 卷三十六·列传第二十八·邢邵：释巾为魏宣武挽郎，除奉朝请，迁著作佐郎。深为领军元叉所礼，叉新除尚书令，神隽与陈郡袁翻在席，叉令邵作谢表，须臾便成，以示诸宾。神隽曰："邢邵此表，足使袁公变色。"孝昌初，与黄门侍郎李琰之对典朝仪。自孝明之后，文雅大盛，邵雕虫之美，独步当时，每一文初出，京师为之纸贵，读诵俄遍远近。于时袁翻与范阳祖莹位望通显，文笔之美，见称先达，以邵藻思华赡，深共嫉之。每洛中贵人拜职，多凭邵为谢表。尝有一贵胜初受官，大集宾食，翻与邵俱在坐。翻意主人托其为让表，遂命邵作之。翻甚不悦，每告人云："邢家小儿当客作章表，自买黄纸，写而送之。"邵恐为翻所害，乃辞以疾。属尚书令元罗出镇青州，启为府司马。遂在青土，终日酣赏，尽山泉之致。

3  北齐书 卷三十六·列传第二十八·邢邵：永安初，累迁中书侍郎，所作诏诰，文体宏丽。及尔朱荣入洛，京师扰乱，邵与弘农杨愔避地嵩高山。普泰中，兼给事黄门侍郎，寻为散骑常侍。太昌初，敕令恒直内省，给御食，令覆按尚书门下事，凡除大官，先问其可否，然后施行。除卫将军、国子祭酒。以亲老还乡，诏所在特给兵力五人，并令岁一入朝，以备顾问。丁母忧，哀毁过礼。

4  北齐书 卷三十六·列传第二十八·邢邵：灵太后令曰："配飨大礼，为国之本，此以戎马在郊，未遑修缮。今四表晏宁，当敕有司，别议经始。"

5  北齐书 卷三十六·列传第二十八·邢邵：累迁太常卿、中书监，摄国子祭酒。是时朝臣多守一职，带领二官甚少，邵顿居三职，并是文学之首，当世荣之。文宣幸晋阳，路中频有甘露之瑞，朝臣皆作《甘露颂》，尚书符令邵为之序。及文宣皇帝崩，凶礼多见讯访，敕撰哀策。后授特进，卒。

6  北齐书 卷三十六·列传第二十八·邢邵：邵率情简素，内行修谨，兄弟亲姻之间，称为雍睦。博览坟籍，无不通晓，晚年尤以《五经》章句为意，穷其指要。吉凶礼仪，公私谘禀，质疑去惑，为世指南。每公卿会议，事关典故，邵援笔立成，证引该洽。帝命朝章，敢定俄顷。词致宏远，独步当时。与济阴温子升为文士之冠，世论谓之温、邢。巨鹿魏收，虽天才艳发，而年事在二人之后，故子升死后，方称邢、魏焉。虽望实兼重，不以才位傲物。脱略简易，不修威仪，车服器用，充事而已。有斋不居，坐卧恒在一小屋。果饵之属，或置之梁上，宾至，下而共啖。天姿质素，特安异同，士无贤愚，皆能顾接，对客或解衣觅食，且与剧谈。有书甚多，而不甚仇校。见人校书，常笑曰："何愚之甚，天下书至死读不可遍，焉能复校此。且误书思之更是一适。"妻弟李季节，才学之士，谓子才曰："世间人多不聪明，思误书何由能得。"子才曰："若思不能得，便不劳读书。"与妇甚疏，未尝内宿。自云尝昼入内阁，为狗所吠，言毕便抚掌大笑。性好谈赏，不能闲独，公事归休，恒须宾客自伴。事寡嫂甚谨，养孤子恕，慈受特深。在兖州，有都信云恕疾，便忧之，废寝食，颜色贬损。及卒，人士为之伤心，痛悼虽甚，竟不再哭，宾客吊慰，抆泪而已。其高情达识，开遣滞累，东吴以还，所未有也。有集三十卷，见行于世。子大宝，有文情。孽子大德、大道，略不识字焉。

7  邢邵故事之二:文学造诣   ．中华智库[引用日期2019-08-22]

8  邢邵   ．中新社--河北新闻网[引用日期2019-08-22]

9  邢邵   ．古诗文网[引用日期2019-08-22]

10  《魏书.卷六十五.邢峦》：祐从子虬，字神虎。少为《三礼》郑氏学，明经有文思。举秀才上第，为中书议郎、尚书殿中郎。高祖因公事与语，问朝觐宴飨之礼，虬以经对，大合上旨。转司徒属、国子博士。高祖崩，尚书令王肃多用新仪，虬往往折以《五经》正礼。转尚书右丞，徙左丞，多所纠正，台阁肃然。时雁门人有害母者，八座奏轘之而潴其室，宥其二子。虬驳奏云："君亲无将，将而必诛。今谋逆者戮及期亲，害亲者今不及子，既逆甚枭獍，禽兽之不若，而使禋祀不绝，遗育永传，非所以劝忠孝之道，存三纲之义。若圣教含容，不加孥戮，使父子罪不相及，恶止于其身，不则宜投之四裔，敕所在不听配匹。盘庚言'无令易种于新邑'，汉法五月食枭羹，皆欲绝其类也。"奏入，世宗从之。寻除司徒右长史，迁龙骧将军、光禄少卿。虬母在乡遇患，请假归。值秋水暴长，河梁破绝，虬得一小船而渡，漏而不没，时人异之。母丧，哀毁过礼，为时所称。年四十九，卒。赠征虏将军、幽州刺史，谥曰威。虬善与人交，清河崔亮、顿丘李平并与亲善。所作碑颂杂笔三十余篇。有二子。   长子臧，在《文苑传》。   臧弟子才，武定末，太常卿。   虬从子策，亦有才学。卒于齐王仪同开府主簿。

《魏书.卷八十五》：邢臧，字子良，河间人，光禄少卿虬长孙也。幼孤，早立操尚，博学有藻思。年二十一，神龟中，举秀才，问策五条，考上第，为太学博士。正光中，议立明堂，藏为裴頠一室之议，事虽不行，当时称其理博。出为本州中从事，雅为乡情所附。永安初，征为金部郎中，以疾不赴，转除东牟太守。时天下多事，在职少能廉白，臧独清慎奉法，吏民爱之。陇西李延实，庄帝之舅，以太傅出除青州，启臧为属，领乐安内史，有惠政。后除濮阳太守，寻加安东将军。臧和雅信厚，有长者之风，为时人所爱敬。为特进甄琛《行状》，世称其工。与裴敬宪、卢观兄弟并结交分，曾共读《回文集》，臧独先通之。撰古来文章，并叙作者氏族，号曰《文谱》，未就，病卒，时贤悼惜之。其文笔凡百余篇。赠镇北将军、定州刺史，谥曰文。子恕，涉学有识悟。

12  《北史·列传·卷三十一》：虬，字神彪。著作郎敏之子也。少为《三礼》郑氏学，明经有文思。举秀才上第，为中书议郎、尚书殿中郎。孝文因公事与语，问朝观宴飨礼，虬以经对，大合上旨。帝崩，尚书令王肃多用新仪，虬往往折以《五经》正礼。