首页 > >
弟子规

敕勒歌 北朝乐府 著

《敕勒歌》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  • 原文版
  • 注音版
  • 译文版
  • 评析
  • 朗诵版
  • 字帖版
  • 敕勒歌
    南北朝-北朝民歌
    敕勒川,阴山下。
    天似穹庐,笼盖四野。
    天苍苍,野茫茫。
    风吹草低见牛羊。
  • chì
  • nán
    běi
    cháo
    -
    -
    běi
    cháo
    mín
  • chì
    chuān
    yīn
    shān
    xià
  • tiān
    qióng
    lǒng
    gài
  • tiān
    cāng
    cāng
    máng
    máng
  • fēng
    chuī
    cǎo
    xiàn
    niú
    yáng
展开剩余的(50%)
部分展示

图片版

评论列表 欢迎留言/纠错共有 0

暂无评论
注音版
文档下载
纠错评论
敕勒歌
南北朝-北朝民歌
敕勒川,阴山下。
解释:辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
解释:天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
天苍苍,野茫茫。
解释:天空蓝蓝的,原野辽阔无边。
风吹草低见牛羊。
解释:风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

注释:
[1]敕勒(chì lè):种族名,又叫铁勒,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带,一说即维吾尔族。
[2]敕勒川:敕勒民族居住处,在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川,平原。一说河流。
[3]阴山:山脉名,在今内蒙古自治区北部,起于河套西北,绵亘于今内蒙古自治区南部一带,和内兴安岭相接。
[4]穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,游牧民族所居的圆顶帐幕,即蒙古包。
[5]笼盖:一作"笼罩"(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一)。四野:草原的四面八方。
[6]苍苍:青色。
[7]茫茫:辽阔无边的样子。
[8]见(xiàn):同"现",呈现,显露。
[9]天似穹庐盖四野:这一版本载于明万历三年(1575)王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十六、清雍正十一年(1733)编就印行的《朔平府志》和雍正十三年(1735)刻印的《朔州志》。
[10]天苍苍,野茫茫:王灼《碧鸡漫志·汉之歌》和陶宗仪《说郛》卷十九上所引《敕勒歌》,此二句为"山苍苍,天茫茫"。



      这首民歌出色地描绘了当时祖国北方草原的辽阔壮美,前四句歌唱敕勒族的生活环境,后三句写敕勒族人民的劳动生活。全诗境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,有很强的艺术概括力。
      "敕勒川,阴山下",诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。敕勒人歌唱他们所生活的土地时,是以一座气势磅礴、雄伟无比的大山作为背景的。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,呈现出强大的气势和力量。
      "天似穹庐,笼盖四野",这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,近取诸身,以人们所熟悉的"穹庐"作比,形象地描绘了一幅一望无碍的辽阔画卷。字面上虽无辽阔字样,但辽阔之景却收入眼前。
      "天苍苍,野茫茫",写天、写野,但从另一角度进一步摹写草原的宽阔壮美。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠,显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。这两句仍然以浑浑浩浩的笔调写景,但这已经为下一句作背景了。
      "风吹草低见牛羊",更是写景如画。这最后一句是全文画龙点睛的一笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。这里不仅呈现出的是自然风物,而且隐约可见的还有牧民们的活动,真是似静而有动,似动而有静。这些牛羊的主人,即勇敢豪爽的敕勒人,给苍茫大地带来蓬勃生机,带来美的意蕴。
      这首歌音调抑扬顿挫,歌辞语意浑然,具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。



北朝乐府

北朝乐府,一般指宋代郭茂倩《乐府诗集》中所载的"梁鼓角横吹曲"。这些乐曲有的是十六国时代的产物,如《企喻歌》、《琅琊王歌辞》等。

四库全书

诸子百家

四书五经